第一千四百一十五章神一般的存在（2/2）

但在大約一百多年的時間裡，一直都深藏宮中，一直到南宋被蒙元所滅，該盤才散落民間。

南宋之後，在七八百年的時間裡，兮甲盤明確的收藏者只有兩位，但都是赫赫有名的超級人物。

從靖康之恥到崖山之戰，輝煌的兩宋文明兩次遭到異族蹂躪。

兩宋宮廷的諸多寶物散落民間，這件兮甲盤再次被偶然的發現，則是歸功於和趙孟頫齊名的元代著名書法家鮮于樞(1246-1302)。

鮮于樞在《困學齋雜錄》中寫道：「周伯吉父盤銘一百三十字，行台李順甫鬻於市。家人折其足，用為餅爐。予見之乃以歸予。」

比鮮于樞年代稍晚的元代金石鑑賞家陸友，在其著作《研北雜誌》中，同樣記載了兮甲盤的「慘痛遭遇」。

周伯吉父盤，銘一百三十字。

家人折其足，用為餅盤。

鮮于伯機驗為古物，乃以歸之。

由於鮮于樞，在元早期的大德六年(1302年)就已經去世。

因此，可以斷定，兮甲盤早在元代初年，就被行台李順甫的家人，將盤圈足打掉，用作烙餅的煎鍋了。

由於兮甲盤早在宋元時期就累累著錄，稱得上是一件名件，因此，後世歷代都有彷造。

但有的後世彷造的兮甲盤，突然之間「長」出了圈足，那可是鬧出大笑話的。

在整個明代和清代中早期，兮甲盤並未見知名的文獻記載。

但到了清中後期，兮甲盤被一位金石名家所得。

他便是大名鼎鼎的陳介祺，這一時間段是1813—1884年。

陳介祺，齊魯濰城人，他是有清一代最為出色的金石收藏家和鑑賞家，可能沒有之一。

陳介祺一生精於金石文字考證及器物辨偽，僅三代、秦漢古印一項，就有7000餘方，他還造就了《十鐘山房印舉》的印譜經典。

陳介祺前無古人後無來者之處在於，其一生收藏銅器、璽印、石刻、陶器磚瓦、造像等藏品多達2萬餘件。

而後來的眾多專家學者，對於其一生的藏品進行嚴格考證，竟然沒有發現一件贗品。

這在上下千年的收藏家中，簡直就是神一般的存在了。

陳介祺一生收藏有不少知名的商周青銅器，除了大名鼎鼎的毛公鼎，現藏在北台故宮博物院藏。

其他還有天亡簋，現藏在華夏歷史博物館藏。

曾伯簠，現藏在華夏國家博物館藏。

除了這些以外，兮甲盤絕對稱得上是陳介祺一生收藏中的名件。

而歷經陳介祺的珍藏，絕對是其年代和真偽的最大保障了。

陳介祺先生在得到了兮甲盤後，在其多篇著作中都記錄下了對它的收藏和考證。

陳介祺的《簠齋金文題識》有著如下記載：「下半已缺。一百三十三字。字類石鼓，宣王時物也。魯誓事文。出保陽官庫……」。

值得一提的是，兮甲盤在七八百年的流傳過程中，如今所見的最早的拓片，便是出自於陳介祺之手。

現在翻閱資料，在國家圖書館中就能發現，其內藏有一件陳介祺所拓的兮甲盤拓片。

而另一件陳介祺的兮甲盤拓片，則為大海市一位當代金石收藏名家所珍藏。

陳文哲對這一方面很感興趣，之前也有幸看過那件拓片的照片。

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