第一千四百一十三章傳世千年（2/2）

整體看起來就是盤體呈圓形，盤沿邊緣飾有花紋，底座圈足缺失。

可這並不重要，因為其內底鑄銘文133字。

兮甲盤，因製作者兮甲，字吉父，一作吉甫，金文作兮甲、兮伯吉父。

作器者兮甲之甲舊時釋作田字，故此盤又稱兮田盤、兮伯盤、兮伯吉父盤。

西周晩期青銅器，宋代出土，自然傳世痕跡就很明顯。

銘文一共一百三十三字，記述兮甲隨從周宣王征伐玁狁，對南淮夷徵收賦貢之事。

清吳式芬《攈古錄》卷三作「兮田盤」，吳大澄《客齋集古錄》卷十六作「兮伯盤」，方浚益《綴遺齋彝器考釋》卷七作「兮伯吉父盤」。

盤內銘文記述了，周宣王伐嚴允的戰爭，獲得戰功而受賞賜一事。

翻譯過來就是：周宣王五年三月庚寅日，宣王最初下令討伐玁狁，逐之太原。

兮甲吉甫遵王命，克敵執俘，凱旋歸來。

宣王賞賜兮甲吉甫四匹良馬，一輛軥車。

宣王又命兮甲吉甫東去成周掌政執法，責令四方交納糧賦。

至於南淮夷、淮夷，原向我周朝交納貢帛的農人，不得欠繳貢帛、糧賦。

他們來往、經商，不得擾亂地方和市肆。

若膽敢違反周王的法令，則予以刑罰、征討。

特提請我周朝各地諸侯、百姓，從事商貿應在規定的市肆進行，不得到荒蠻偏僻的地方去做生意，否則，也要給予處罰。

兮伯吉父特作此盤記載。

其眉壽萬年無疆。

子子孫孫永寶用。

這就是青銅器為什麼是國之重寶的原因，因為其上記錄這我們祖先的豐功偉績。

還有，研究這些銘文，可以得到很多信息。

比如在商代，用干支紀錄日期，60天一輪迴，也有年和月的概念，但是彼時的概念同今天大不一樣。

甲骨刻辭常見套路是先紀錄占卜之日，如甲子，壬寅等等。

這種紀錄方式讓後人無法確定具體的時間，而使用生霸死霸則是一大進步。

青銅器上的生霸死霸紀錄，加上前面提到的月份和後面的日子，就是干支日。

再參照歷史上的有關記錄，可以讓今天的學者，相對精確地得出所記錄的時間。

例如兮甲盤上的第一句是：唯五年三月既死霸庚寅。

已考訂兮甲盤，屬於宣王時期的。

宣王在公元前827年開始統治，那麼這個五年就是公元前823年。

據此考證，這裡提到的時間，就是公元前823年3月24日。

這種考證，是不是精確的可以？

相傳「兮甲盤」於南宋時出土，曾被元代宰相鮮于樞等人收藏。

歷經數代收藏傳遞，至清末民初輾轉入大收藏家陳介棋之手，隨後「兮甲盤」不知下落。

上世紀，霓虹、香江曾先後傳出發現「兮甲盤」的消息，但均被證實為偽造。

直到2010年，一位旅居丑國的華人，在丑國一家小型拍賣會上，發現了「兮甲盤」，並花重金買下。

2014年，「兮甲盤」悄然回到華夏展出。

這時，經華夏多位權威專家鑑定，才確認為真品無疑。