第一千四百七十三章坐歪了屁股（2/2）

這就像中醫一樣，為什麼一定要經過科學的檢驗？

不是說科學不好，科學不對，而是我們五千年經驗積累下來的精華，就因為不科學，就不對了？

你說的不科學，是真的不科學，是科學技術還沒有發展到一定程度，解釋不了？

還有大學，為什麼一定要跟國際接軌？

就算是為了不閉關鎖國，為了博採眾長，跟國際接軌也沒什麼。

但是，也沒必要找一些外國垃圾來國內讀書，還各種優待，這不是傻嗎？

這就是沒有文化自信，我們明明用幾千年的方法，肯定是正確的，卻還需要讓別人認可，這有必要？

就像是夏商周斷代工程，不管我們有多少證據，有些別有用心的人，總會找理由反對。

其實，無視它們就好，這就像是西方的新聞、報紙，它們會說一句人話嗎？

嗯，這有點偏頗，世界上肯定還是好人多。

但是，好人，不一定就不會坐歪了屁股。

屁股決定腦袋嘛，我們做好自己就好。

當然，我們可以無視一些人的犬吠，但是我們一定要記住它們。

像是丑國的空氣都是香甜的言論，我們什麼時候都不能忘。

而這樣的人，可以說是層出不窮。

比如2003年4月12日，在芝加哥就斷代工程進行了一次學術會議。

史丹福大學宗教文化中心的兼職研究員蔣祖棣，特別要注意一下名字。

如果是真正的白皮，人家閒得蛋疼，才會研究華夏歷史。

而這一位，向會議提交了一篇題為《西周年代研究之疑問——對夏商周斷代工程方法論的批評》的文章。

他是討論「工程」，對「武王克商」年代的研究。

蔣祖棣注意到，「工程」使用的是oxcal系列樣品程序。

他介紹說，oxcal程序系列樣品計算法，只有68.2%的置信度。

在「東亞歷史」期刊上，douglas j. keenan發表文章，質疑周懿王元年天再旦是公元前899年。

文章中對於工程研究方法中的錯誤，提出了具體質疑。

文中提到：……一些最近的研究計劃，包括被華夏接受的研究計劃（指夏商周斷代工程），依據的是一個在公元前一千紀早期的「天再旦」的記載。

這些研究，把這個奇特的記載，解讀成日出時的日偏食。

這樣的解讀看起來似乎合理，黎明要開始之際，天色因為日食而暗下來，然後再日出，但卻是不確定的。

日出時把太陽表面遮住的部分，大到可以讓天色大幅變暗的日食是很少的。

在公元前899年4月21日，的確是有一次日出時日食。

而這些研究計劃，把這個日食對應到該奇特的記載，指周懿王元年天再旦。

計算顯示，公元前899年的那次日食，把主觀亮度，在這裡是人類觀察者所感受到的亮度，減低的程度小於25%。