第一千四百四十二章貫穿華夏八千年（2/2）

20世紀70年代末，西山省襄汾縣的陶寺村墓地中，出土了一件彩蟠龍圖形的陶盤

這件彩陶盤高8.8厘米，口徑37厘米，底徑15厘米，有斜的折沿。

盤內繪有一條拳曲的龍、蛇身，紅黑相間，頭上有耳，嘴微張，上下有細齒，舌吐出分叉。

陶寺遺址代表黃河中游地區，龍山文化的一個文化類型。

距今有四千五百年，到三千九百年。

這件龍紋陶盤出土於陶寺遺址早期墓地，距今有四千多年了。

龍眼小而圓，長嘴微張，口中銜著嘉禾，粗長的身體盤曲成環狀，體有麟，更像是圖騰化的龍。

陶寺遺址的彩繪龍紋盤僅出土於大墓之中，且一墓只有一件，暗示了這類彩繪龍紋盤的非比尋常。

除了這些明顯有著龍紋的器物之外，國內還出土過一些龍的原型器。

比如鯢紋陶器，鯢，俗稱娃娃魚，被認為是龍的原型之一。

面對如此之多的史前龍文化遺蹟，有時候會忍不住懷疑，或許史前真的有龍這種生物，只是後來滅絕了。

可若真是如此，也該發現龍本身的遺骸、遺蹟。

由於史前龍文化遺存分布範圍十分廣，不同遺址內的龍不是一個模樣的，這或許正說明了原本就沒有所謂的龍。

原始社會時期，由於對某種動物產生了特別的情感，因而有了原始龍的形象。

但我們如今稱之為「龍」的，在那時或許並不叫龍。

紅山文化c型龍，在商代得以延續，成為「正統」。

甲骨文、金文中的「龍」字，也已經出現。

「龍」這個字，至遲在商代已出現。

商代的龍，頭部所占比例較大，有角，大口，曲身細長。

這一點明顯與紅山文化玉豬龍，有著深厚淵源。

商王武丁的王后婦好墓、殷墟墓葬中出土的諸多玉龍，或許能更好地說明這一現象。

出於某種原因，商人十分愛重紅山文化玉器，視若珍寶的同時，也從中汲取養分。

技術水平的進步也為龍紋的複雜化，提供了更多支持。

與紅山文化的玉豬龍相比，商代玉龍細部刻畫更加精美，有角，刻畫了龍鱗，整體形象更具神性。

三代之後，龍的形象越來越複雜，但逐漸趨於一致。

漢代的龍已基本擺脫了爬蟲的形象，本體更接近走獸形象。

龍在漢代的神化與劉邦的創業不無關係，一般出身的劉邦被塑造成「龍子」，是其母感龍而生。

其長相更是「隆準而龍顏，美須髯」，簡直就是龍在人間的化身。

再之後，就是隋唐、宋元明清，這幾個時代的龍，已經十分接近我們現在所認知的龍。

最大的標本，不用說，就是瓷器。

瓷器之上，有著各個時代的特色龍紋。

這樣一來，從八千年之前，一直到現在，龍貫穿著我們整個文明。

「盜墓賊還真是厲害！」陳文哲看著各式各樣的玉龍。

可以說，國內任何一座遺址發現的龍形器，李金鯉居然全都收集到了。

這就很厲害了，這只能說明，在國家發掘之前，盜墓賊都是提前動了手。

有的遺址、大墓，還不是一夥盜墓賊下去過。