第一千四百四十章龍虎俱在，鐵證如山（2/2）

而近代最有名的則是「營川墜龍事件」，讓龍的傳說顯得更加撲朔迷離。

在興隆窪遺址被發現之前，我國發現的最早的與龍有關的文物，出土於西水坡遺址，距今約6400多年。

這條「龍」是當時全國考古發現中，年代最早的龍形象，被考古界譽為「中華第一龍」。

這條龍的出土，無疑讓世界上是否曾經存在龍的爭論，又一次甚囂塵上。

1987年南河省py市，正在修建引黃供水調節池。

本意是為解決py的工業和城市用水，沒想到卻在施工處發現了一處早期仰韶文化遺址。

考古學家們激動不已，連忙終止了施工進程，開始對這處遠古墓葬進行搶救性發掘。

在這處遺址的45號墓室中，一條栩栩如生的「華夏龍」吸引了所有人的視線。

可以看到，這座墓室中部，擺放著墓主人的骨架。

而他的兩邊是用蚌殼，精心擺放的圖桉，一龍一虎，極為生動。

龍圖桉長1.78米，高0.67米，虎圖桉長1.39米，高0.63米。

龍和虎將墓主人夾在中間，呈拱衛之勢，又像是千百年來墓主人的守護神。

當時正好是農曆龍年，py又是黃帝之孫顓頊的故鄉，這條「中華第一龍」的出土，頓時在社會各界引起了轟動。

史書曾記載：「顓頊乘龍而至四海，北至於幽陵，南至於交趾，西濟於流沙，東至於蟠木。」

所以當時也有專家猜測，45號墓室的墓主人，就是「五帝」之一的顓頊。

這條龍的出現，表明早在6000多年前，「龍」在人們的心目中，就已經有了一個完整的形象，並非是後世的其他動物演變而來。

讓人不禁想起，史書中對於龍的種種記載。

比如《史記·封禪書》中的「昔秦文公出獵，獲黑龍」。

《新唐書》中的「貞元末，資江得龍丈余」。

或者是《江西通志》中的「冬十二月，龍見豐城田中，身長四十餘丈，頭似鱗，七日後飛翔挾風雨而去」等等。

這些記載加上「中華第一龍」的出土，讓人不禁思考，龍到底是傳說中想像的生物，還是的的確確曾經存在過的真實物種？

在py西水坡遺址被發現以後，考古學家鄒衡曾題詞道：「華夏文明，淵源有自，龍虎俱在，鐵證如山。」

1995年py還舉辦了「龍文化與中華民族」學術研討會，在會上py被正式命名為「龍鄉」，代表了其龍文化起源的地位。

如今這條「中華第一龍」被藏於南河py博物館，還曾被編入小學語文教材。

無論人們對它的認識如何，對「龍」的存在又有著怎樣的看法，龍文化都已經在千年的時光變遷中，深深印刻在了每一個華夏人的心裡。

這對我們的血脈歸屬感，和文化自豪感，都起到了不可磨滅的作用。

陳文哲看著眼前的磚凋，上面就只有龍圖，而沒有虎圖。

這樣也算很不錯了，畢竟貝殼擺出來的龍虎圖桉，就那麼一幅。

他們能夠弄到一些古墓的牆磚，上面還居然有著龍圖，就已經算是十分幸運了。

不用說，這肯定是盜墓賊的貢獻，他們肯定提前光顧過那座古墓。

就是不知道，當年那座古墓既然被光顧了，為什麼沒有帶出裡面的其他東西？

比如那用貝殼擺放出來的龍虎圖桉，或者還有其他？