第一千四百七十六章為了那一塊肉骨頭（2/2）

所以，一些去西方討飯吃的文人、學者，他們學習的東方文化，就變成無用之物。

那麼，怎麼在西方，獲得主子們的青睞呢？

有辦法啊，努力打擊東方文化，挖了他們的根，撅了他們的苗，打掉東方大國五千年的文化驕傲，這也是可以獻媚一下的，也許能夠得到一些肉骨頭。

所以，這樣的人層出不窮。

其實，屁股做歪了的人還有很多，比如彎彎那地方的一些文人。

2013年1月初，芝加哥大學東亞語文系教授夏含夷，就發表過這種言論。

在彎北舉行、剛剛閉幕的「中研院」第四屆國際漢學會議上，他質疑「夏商周斷代工程」。

他斷言該工程「繁本」，恐怕將來也不太可能發表。

「夏商周斷代工程」首席專家、華清大學教授李學勤，對此作出回應稱，有爭議很正常，「繁本」正在審訂之中，過一段時間會出來。

夏含夷稱，《簡本》對夏代和商代只提供概括的框架，對商代後期則提供絕對年代，但也承認這些年代不一定精確。

對西周時代則完全不同，從武王克紂到幽王卒於驪山之下，對西周12個國王在位年代，都提供了絕對年代。

夏含夷認為：「《簡本》所載西周諸王在位年數，和任何古代史書都沒有統一的方法，能夠在古書找到支持就引之，找不到支持就棄之，這和一般史學方法顯然不合。

除了武王克商年代是根據《逸周書世浮解》，以及另外一些傳世文件，懿王元年是根據《竹書紀年》所載『天再旦於鄭』的記載之外，《簡本》所載西周諸王在位年代，基本上是根據六十三件當時已經公布的銅器銘文所載年代記載的分期。

《簡本》所提出的年代框架和分期，不但不能容納近年新見之銅器銘文，並且對原來六十三件銅器的分期也有幾處重要錯誤，《簡本》的依據如此錯誤，年代框架亦隨之落空。」

有不同看法很正常，我們只是斷代，並沒有說這就是絕對正確的。

為什麼斷代？只有確定了有這個朝代，才能斷代。

從這一點上來說，這些反對人士，其實都是認可我們中華上下五千年歷史的。

「夏商周斷代工程」之中，夏商只是作為一個階段性的學術成果，我們也沒有想它就此成為定論，有爭議很正常。

夏商周斷代工程報告的繁本，在簡本出來之後，很長時間沒有出來，主要就是稿子還沒有最後完成。

因為有很多的數據，都需要很精密，所以拖了很長時間。

另外，還有很多新的材料和新的數據，要添進去，同時吸收一些學術界的意見和看法。

由於現在離簡本發布的時間，已經過去了十多年，繁本將有一定的區別。

估計出來後也會有爭論，而科學工作就是這樣的。

這樣的工作，爭議再多，也得做，主要是有意義。

首先，夏商周斷代工程，給出了夏商周的一個大致年表。

這對於今後的學術研究起到了推動作用，作為階段性成果本來就不是最終結論，通過討論有益於學術進步。

其次，大量資金和技術的投入，使得我國考古學，特別是在技術層面，得到了很大的發展。

這種多學科的共同研究，有利於考古學這個交叉學科的發展。

(本章完)