第一千三百三十八章素三彩香合（2/2）

「香合」一詞，源自古書。

《宋史·禮志十四》中載：「親王輿中，設銀獅子香合。」

香合意為盛香之盒，是一種保存香料精油和香氣的小型容器。

在霓虹，現仍作「香合」一詞。

無論是在霓虹香道還是茶道里，香合都是必不可少的儀式**物。

這種瓷器與香爐、花瓶一起，作為茶室里的陳設，擺放在茶室壁龕中掛軸的下方。

霓虹香合本源自我國，可之前一直沒有發現出自哪裡的窯口。

這可十分讓人困惑，特別是對於一些風雅之士。

這些人，特別是古人，在吟詩作畫、撫琴啜茗中，常焚香以怡情悅性，營造空靈幽玄的氛圍。

但是，現在他們的後代，卻不知道自家老祖宗陶冶情操的東西，出自哪裡？這能行？

其實，都知道出自華夏，但是具體到哪裡，沒有發掘出胡建那幾座窯口的時候，還真不清楚。

但是，這並不意味著香合這東西在國內少見。

在我國唐代就有香合，只不過是以金銀器為多。

李賀《春懷引》中說，「鈿合碧寒龍腦凍」。

「鈿合」即為鑲嵌金、銀、玉、貝的盒子。

宋元時期，香合成為重要禮器。

《宋會要》記載吳越錢俶進貢，就包括「金香獅子一座並紅牙床、金香合、金香毬共五百兩」。

但宋元時期，隨著制瓷業的繁榮，大量使用的還是瓷香合。

揚之水在《說香盒》一文中說：「宋代瓷合品類極多，且用途各異，粉合，油合，花合，藥合，若非特書款識，一般難以清楚區別。」

總體上，瓷香合要比掌心大小的粉合與油合稍大一點。

明清時期，香合已成為文人書房桉幾摩挲把玩的重要標配。

明人文震亨的《長物志》中，也有詳細記載。

「香合以宋剔合，色如珊瑚者為上，古有一劍環、二花草、三人物之說，又有五色漆胎，刻法深淺，隨妝露色，如紅花綠葉、黃心黑石者次之……有內府填漆合，俱可用。小者有定窯、饒窯蔗段、串鈴二式，余不入品。」

文震亨對香合的質地、色澤、紋飾、造型等作了評鑑，香合也從一種實用器，轉為可供文人賞析品評的藝術品。

跟國內不同，霓虹香合的起源，與霓虹的香料貿易有關。

香料是伴隨著佛教進入霓虹的，奈良時代，雖在佛教的慶典中使用香料，但其範圍僅限於宮中及寺院。

霓虹國內並不產香料，所以通過貿易進口來的香料屬於奢侈品。

到了平安時代，香料已不僅限於佛事儀式所使用了。

它逐漸成了貴族們把玩的對象，且出現了精工細作的合香。

所謂合香，就是一種煉香，將沉香、丁子、薰陸、白檀、麝香等香料搗碎，混合多種香料跟蜜糖熬煉拌和，再經發酵而成，這種煉製方法來自唐代。