第一千一百八十五章爭議官字款（2/2）

遼代瓷器款識，帶有「官」字款的器物有雞冠壺，穿帶壺、盤口瓶、三角形碟等。

瓷器上的官字款，不是「官窯」的代名詞，而是意指定燒單位。

唐宋時，與「官「字有關的機構有兩個，一是「太官令」；一是「甄官署」。

前者專管皇帝的飲食，後者，既要負責供應宮廷用瓷，又要承擔皇帝賜給大臣喪葬用的明器。

考古資料表明，除了定窯窯址和窖藏外，唐、五代、北宋和遼的一些皇室重臣墓中，都有出現定窯陪葬品。

如臨安晚唐錢寬墓及其妻水丘氏墓、神都遼趙德鈞墓、赤峰縣遼駙馬衛國王墓等，都出土過官字款瓷器。

這類器物，乃是由「甄官署」定燒，用於皇帝賜給已故大臣的喪葬用瓷。

當然，「甄官署「定燒的官字款瓷器，還可作它用。

這裡就出現了爭議，因為在發現官字款定窯器的早期，其多在古墓之中發現，所以一直被收藏界認為，這是一種皇帝賜給大臣喪葬用的專用明器。

明器在國內就是不太受待見，就像早期的唐三彩一樣。

不過，兩者還有不同，唐三彩確實是明器，不做他用。

而定窯出的官字款瓷器，卻是不同，它是御賜之物，卻不一定是專業御賜陪葬之物。

這一點在一些傳世的官字款定窯器之上，就有所表現。

因為流傳到現在的一些官字款的瓷器，有著因經年累月擺放挪動，而留下深舊磨擦痕跡。

像是一些明末清初官字款青花瓶子，身上那些清晰的摩擦痕跡。

這就清晰地告訴我們一個不同的答桉:它是一件置於廳堂之上的傳世陳設器。

古代帝王因某緣由，會賜官員一些東西，這不會有啥疑問。

但要賜官員專用陪葬品，就不勉有問題了。

帝王若在官員活著時，即賜其死去時的陪葬之物，這於情於理肯定說不通。

如果說官員的陪葬之物，其生前從來見過用過，而且死後成了代表其身份地位的關鍵重要御賜陪葬物品，這於情於理也說不通。

帝王若御賜專用陪葬品，且發生於官員逝去之後，而不是活著時的話，這類物品必然皇家事先專門造辦，專用倉儲以備公事例行。

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要是隨時取用之物品，那麼必然件件都是未經使用過的精美新器，於深埋千百年後出土。

如墓穴環境，要是不出意外，也必然件件都如新器一般。

這樣以來，其底足上，根本沒有理由存在與桉台長期磨擦留下的深舊痕跡。

這明擺與事實情況嚴重不符，可見，官字款瓷器為御賜陪葬專用器的說法，從根本上是有問題的，當屬欺矇臆造之詞。

因此，對這類官字款帝王御賜專用器的正確認識，應該是帝王於官員生前所賜之物，是官員業績，榮耀的象徵。

這是官員生前受賜的專用陳設器，而絕非官員逝後受賜的專用陪葬器。

由於是帝王御賜之物，是官員生前業績與榮耀的象徵，所以，官員將逝之時，常會囑其後人，將這類專門代表其生而尊榮的御賜之物，置於其逝後的墓穴之中，而成為陪葬物品。

這和墓穴中，能代表其生而尊貴的其它物品，是同樣的陪葬性質。