第八十九章投機（1/2）

「孔聖人收徒講究的是有教無類，什麼時候說過不教女子了？」

李元喆質問孔穎達道。

「聖人云，唯女子與小人難養也，天下文教機會本就有數，陛下不將讀書的機會給到那些窮苦人家的男丁，反倒是給一些註定沒有前途的小女娃，太過浪費讀書的機會了，請陛下收回成命，取消招收女子的決定！」

孔穎達說的情真意切，李元喆卻是聽的冷笑連連。

「呵呵，孔卿可真是胸懷坦蕩啊！」李元喆一把把旬報特刊摔在地上道：「你是不是覺得朕沒讀過《論語》？」

「《論語·陽貨》有言，唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。你且說說你理解的孔夫子此言為何意。」

孔穎達道：「臣不敢質疑陛下之學問，臣只知夫子微言大義乃是正理，世人多有訛傳，『唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨』，臣以為夫子崇周禮，周禮重正統之意，夫子所言當是女子與小人，他們都很難培養自己的浩然正氣，難養身、心、性、命，所以與之相處要有遠近分寸，太近了容易失禮，壞了規矩，過於遠離，又容易招致怨恨。」

「世人多疑此言非夫子所述，乃是後人假夫子之名託言，臣也有此疑慮，想夫子為人高潔，曾言『己不所欲，勿施於人』，主張是『仁者愛人也』，所以夫子是不會貶低女人與小人的。《大學》有載：自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。夫子所說的『小人』是指『未修身』的所有人，君子是小人通過修身達到齊家、治國、平天下之境，才是君子。所有人天生都是小人，君子是從小人而來的，沒有天生的。此「小人」與我等平日所言德行低下的小人是有本質區別的。」

「古文之中『女』通『汝』，即便此言真是後人假夫子之口放出此言亦無貶低女子之意，最多是在告誡人們遠離品行不端之人，絕無貶低他人之意。」

李元喆樂了，明明是個端正的學者卻學著官油子繞圈子，這老孔有些意思。

他說道：「孔聖明理，乃是千古之大賢，你既然知曉孔聖不會貶低女子，為何還要說女子無甚前途？」

孔穎達道：「聖人道理自是無錯，然時代變遷，滾滾紅塵浩浩湯湯，古之理今時今日未必行得通，是要有所進益否則儒家便沒了出路，為世人所棄。」

他如果只說到這裡，李元喆會對著他豎起大拇指，畢竟能說出儒家需要與時俱進的這種話本身就需要很大的勇氣，可千不該萬不該，他不該說接下來的話：

「大唐乃是一片新天地，該是儒學再次引領天下之時，陛下所佑，儒學正統照耀千古，立學興教正當其時！」

李元喆聞言色變，直接賞了老孔一記大腳：「去你的儒教當興，老子不是漢武帝，你孔穎達也不是董仲舒，立儒教，虧你想的出來，你特娘的想當千古罪人別拉上老子！」

「國子監祭酒你沒資格當，滾回你冀州老家去，沒有朕的旨意誰敢登你孔穎達的家門朕就讓他絕了入仕的念頭！」

「滾出東宮，來人，把這個數典忘祖的傢伙給朕扔出宮城！」

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