第二百零四章 哥不是王莽（2/2）

這是邢道榮不能容忍的。

如何保持世家的先進性，同時又不讓它肆意生長，最後無法控制呢？

邢道榮想到了『推恩令』。

這個時代的世家掌控一切，任何外力都不可能和世家抗衡，但世家自己可以！

通過這種方式，就可以如同當初漢武帝瓦解劉姓諸侯一樣，將世家瓦解掉！

或者說，可以讓第一代世家享盡世間尊榮，但從第二代開始，就要消減，一代代消減下去，直到變為平民。

就如同尊貴的中山靖王死後，他的後代，一步步變成織席販履之輩那樣！

這麼做的關鍵在於，要讓世家同意，並且真心接受！

沒問題，就如同邢道榮現在做的那樣，就如同當年『推恩令』剛出來時候的樣子，世家當中，除了嫡長子，哪怕是嫡子，也全都欣然接受。

這就是『推恩令』的厲害之處！

當然，針對世家的另類『推恩令』，到底和漢武帝當年的『推恩令』有差別，二則不可能簡單的模仿。

這也是邢道榮一直沒有真正推出來的原因。

但如今，他的聲望在荊南如日中天，麾下文臣武將忠誠度個個90%以上，讓他有這個底氣和能力，在自己的治下施展這種手段。

效果很好！

非常好！

「呵呵呵呵呵！」

一個人在書房，邢道榮越想越得意，禁不住的呵呵笑了起來。

世家是諸侯的助力，但也是掣肘！

這個時代，雖有法制，但大體還是人治！

包括邢道榮在內，當今天下，所有諸侯的人力，物力，財力，甚至糧食，都不是通過稅收得來。

而是各大世家的『捐獻』！

比如荊南，各世家對邢道榮的幫助，其實就是每年固定『捐獻』，甭管是被強迫還是真心，名義上就是『捐獻』。

每一個諸侯的起事，都是在世家豪門的『捐獻』幫助下起來的。

否則，諸侯的糧草從哪裡來的？

收稅？

世家從來沒有繳稅的習慣，更沒有這個覺悟。

即使向他們徵稅，能知道他們的人口幾何？田畝數目？等等被掩藏起來的數據麼？

真要這麼幹了，惹得世家不滿，斷了『捐獻』，那才是一件麻煩事！

董卓當年，不就是這樣麼？

嗯，太遠了，和荊南關係也不大，董卓就不提了，總之，想通過向世家豪門徵稅，滿足諸侯所需，完全是不可能的事情。

從那些飯都吃不飽的平民身上收稅？

別逗了！

曹操，袁紹，袁術，孫堅，劉表等等，無不是靠世家『捐獻』，或者說接濟，才能招兵買馬，成為一地諸侯。

就連織席販履之輩劉玄德，也一樣靠馬販接濟，才能招到第一批人馬。

世家豪門的這種『無私』幫助，對諸侯們來說，早期自然爽的很，但越往後，帶來的後遺症卻越大，而且根本沒辦法擺脫！

這，其實就是三國時代的政治格局。

稅收？

不存在的，沒有稅，就算有，也早進世家腰包了！

邢道榮處心積慮的想出類似『推恩令』的辦法，目的就是瓦解世家老大不掉的後遺症。

世家可以有，不但要有，以後的歲月，他還會不斷扶持世家。

卻絕不會讓少數世家膨脹起來！

將世家化整為零，以徵稅取代『捐獻』，法製取代人治，這才是邢道榮想要的。

每一個傑出人才，都能建立一個『世家』，但他之後，家族卻必須分給所有兒女，如『推恩令』於劉姓王。

這種做法，世家將無法隱瞞人口，無法逃避稅收，更沒有和中央對抗的實力和潛力！

一句話，老老實實為邢道榮打工，高官厚祿都會有，爵位也會有，甚至封地也會有！

但僅限第一代！

後代能不能取得和先輩一樣的地位和尊榮，那就看他們的貢獻了。

三國時代，是一個視榮譽更甚於生命的時代，邢道榮很欣賞這一點。

所以，他打算將這一點保留下來。

怎麼做？

首先，有功者必須重賞，官位，權力，榮耀，乃至封地，甚至軍權，他都可以給！

但這些東西，只限本人！

後代也會照顧，卻會逐步減弱，最終消失無痕。

即使後代中出了一個人才，也會另外建立家族，走同樣的路。

這些，就是深藏邢道榮內心的打算！

鼓勵庶出子弟自立門戶，只是第一步。

過幾年，他會強令世家家主死亡後，將家產分給所有子弟，不得只給嫡長子或其他家族繼承人！

家主死後，家族沒有繼承人，只有分家！

當然，這麼一來，耕讀世家勢必蕩然無存，耕田倒罷了，詩書傳承卻會面臨巨大的危險。

還有那些平民，佃農，僱農等，也面臨不識字，看不懂書的困境。

不過，後世而來的邢道榮，豈會沒有對策？

一步步來就是了！

飯要一口口吃，步子邁大了容易扯到蛋，邢道榮心中有數。

前世的北極熊和兔子，都想改革。

一個一刀切，直接蹦著硬來，結果舉國崩潰，社會倒退幾十年。

另一個慢悠悠的，局部入手，逐步改變，最後成長為老鷹都讚嘆不已的強壯兔子。

有了這些經驗，邢道榮豈會急著一步到位？

哥不是王莽！

哥前世讀過本科！

本想好好寫一下這方面的東西，不過想了想，和本書輕爽風格不符，多數讀者未必愛看，就這麼簡單帶過去算了。

社會變革方面，淺嘗輒止即可，後面繼續兵戈鐵馬！