攻太微●第232章 魁大出馬（2/2）

別的不說，傻乎乎的，還怎麼驕傲自大？魁大的名字也別想保持了。

這個是他絕對不可接受的事情。

所以他在塗桑洞外找了一個地方，隱藏起來，觀察事情的發展，尤其是那些追來的人。

他們如果進洞，出來以後就會變傻，還不是隨我怎麼拿捏？

塗桑洞的外觀雖然不是很顯眼，但是塗桑山卻很是雄峻，到處陡壁怪岩樹林蔓藤，隱藏個把人不是事。

一旦人進入塗桑洞以後，所有的事情就是智繇接管，不管是蚩尤的十個殘廢兒子，還是花鮮生一夥。

智繇別的不行，論智慧在墮落天使的徒弟當中當數第一，即使有些天使長也自愧莫如。

他這種第一，還不是魁大的那種自以為是的自我感覺，是客觀如此，還有大家的承認。

否則，他也當不成總管，包括十六個中級天使長們，都要服從指揮。

花鮮生蒙在鼓裡百里良騮等人為什麼全體被擒的原因，智繇一清二楚。

因為這事是智繇一手策劃的，所有的步驟和細節，儘管整個事件是撒旦和天使長主使的。

也就是高層做出決定，智繇策劃執行。

中間細節很多，結果就是百里良騮全軍覆沒。

閒下來的時候智繇很內疚。

因為從他和百里良騮二人的關係上說，百里良騮是他的師父。

雖然二人在建立師徒關係的時候並不是很認真，但是百里良騮沒有對不起他的地方。

百里良騮知道智繇是撒旦一夥的徒弟，有任務在身和他這個號稱師父的人虛以逶迤。

當然百里良騮也沒有給他什麼好處，只是師徒之間的教學還是不少的。

最大的好處，是百里良騮明知他是撒旦一夥，卻沒有置他於死地。

可是智繇卻藉此機會，調動萬星盟主力，將百里良騮等人全部活捉，準備當作異化的材料。

這個甚至比殺了他們還讓他們難受。

花鮮生是百里良騮的徒弟，那可是真徒弟，和他那種虛假的師徒關係完全不一樣。

花鮮生要拯救百里良騮，智繇也一清二楚，這他一定要從中阻止。

當然，他也不相信花鮮生他一個小孩子能辦事成功。

他定計將花鮮生引入塗桑洞，也不是一定要殺死他，將他活捉，實現他見師父面的願望，應該挺好。

當然了，如果那小子不識抬舉，打死他也不是大事。

師父都要被分割成碎塊，異化成他人的一部分，打死個小孩子算啥。

至於碎到什麼程度，根據需要而定。

我當徒弟的雖然於心不忍，處心積慮想保留我那掛名師父的性命。

可是這事不是我能全然作主的，至少一些重大事項超出我的能力範圍。

一方面我那師父百里良騮以前不這樣，現在的脾氣臭硬，讓他忍氣吞聲幾天他都不干，拒不配合。

再有，我這個師父他可是被那些中級天使看上的，不會輕易放過他。

他那種天選之子，以前是一個很大的名頭，處處讓他順利，現在就是一個極大的麻煩！

將他異化，成為別人的一部分，算是便宜他。

按那些天使原來的主意，最好就是一刀砍碎腦袋，以免後患！

所以，智繇哪怕是有心救人，也基本上沒有辦法可想。

就在這時，花鮮生等人到了。

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①特註：關於《攻太微●第231章初進塗桑》中提到的三皇五帝簡略說明。這個說明我思考再三，還是覺得和讀到本書的朋友交代一下，免得說作者是信口開河沒有根據的胡扯。我承認，我列名的三皇五帝是我胡扯的，但是絕對不是沒有根據的胡扯。我之所以沒有引經據典，是因為那些經典不能提供統一口徑的根據，別的不說，光是三皇五帝名單就有差不多十種之多，還不算我這個，就是三皇是伏羲氏、有巢氏、燧人氏，因為我這個不算老，估計有可能算一家之言的話，還要等一千年以後。如果有人因為和經典不一致而否定我的名單，那麼就請你說明你的根據是哪一家，這個不算框外吧？可是如此一來，你就必須駁倒那些和你不一樣的經典，他們都已經長眠於地下，如何與他們辯駁是一個技術難題，當然你可以求助花鮮生，借一輛個人機車就可以暢行無阻了。不過花鮮生和我意見一致，你的回答借車的理由讓他滿意才行。還有一說，胡扯等於侃大山、擺龍門陣，這個成了氣候就是袁大師、單老師的評書，進而成為施耐庵、曹雪芹等人的四大名著，金大俠的飛雪連天射白鹿什麼的就不提了。所以不要輕看胡扯這門技術。

書歸正傳。三皇我選有巢氏、燧人氏、伏羲氏，書中已經暗表理由，這裡再強調一下，他們雖然存在於傳說中，但是我認為肯定是歷史人物，這就看他們的貢獻，人們感恩才導致他們被口口相傳。我個人認為他們是最早時期的先祖，並非有很清楚的輩份關係，是人類的祖先，對人類大有貢獻是沒錯的。還有一點，這個三的數字並不是確知，而是指那一群人，這三氏只是他們的代表，那些貢獻也不見得就是他們干出來的，但是必然是他們代表的那群人干出來的，這就代表華夏祖先勤勞創造性和他們的艱辛，這樣的神髓性的實質得以認清，足以給後世足夠的啟迪。我們當代人不要學那些孔孟之徒皓首窮經一輩子，一個字都搞不清楚的機械訓詁。

關於五帝，我的選擇是炎帝、黃帝、堯、舜、禹，其中最關鍵是前二個和後一個。前二個或者在三皇之列，或者不被包括，我不知道那些人是如何想的，明明就是炎帝和黃帝都是這樣叫，他們有什麼道理不算他們在五帝之內。後世的人只知道隨聲附和不知道自己思考，就更是不知所云了。現在五帝中因為排除了炎黃二帝，就把兩個名不見經傳的二個人加進去，甚至人們不知道他們的名字怎麼讀！難道不知道沒有流傳下來的人不能充當華夏人先祖嗎？還有，我們的統稱是什麼？炎黃子孫是不是？而炎黃不在五帝之中如何可以稱為炎黃子孫？正如夫子所教，名不正言不順也！

五帝最後一位，禹，他是史上最正統的帝王毫無疑問，那麼為什麼不列入五帝？這又是孔夫子的標準惹的禍，所以他老人家必須背著這個鍋。原因也很簡單，就是因為夏傳子家天下，所以禹就不合格，因為按照老孔的標準，傳帝位的方式必須是禪讓，不能硬性傳給兒子，尤其是兒子不著調的時候。為什麼這麼說呢，因為堯舜的禪讓也是家族成員之間的授受國政，經過孔夫子考核認可，這就沒有問題。如同孔老夫子這樣不符合自己的標準就不承認歷史，我認為不可取，歷史就是歷史，五帝的次序關於堯舜禹就是黃帝傳給堯，堯傳給舜，舜傳給禹，禹傳給兒子，三皇五帝到禹而終，但是忠於歷史，必須包含禹，而不是因為他有瑕疵，就把他排除在外。胡適說的歷史是一個小姑娘任人打扮，指的是書寫的歷史學，而不是歷史本身。謝謝大家聽我一家之言。當然我自己認為是一家，實際不是，個人見解而已。

還有，正經告訴大家，儘管字數不少，但是這個不是正文，絕對不會讓讀者君破費。當然本書迄今為止依然全本免費，我一本正經說的時候，幾乎忘了這個美好的事實。哈哈。