攻太微●第233章 無盡黑暗（2/2）

「我覺得這裡這個洞和地表上的那個表面上差不多，實際上似乎不一樣。

「如此一來，我就說不準這裡的山和洞是在這裡本來就有的，還是把地表的那個搬來的。

「當然還有一種可能，二者本來就是一個，地表和這裡的塗桑洞是連通在一起的！

「因為我們現在親眼目睹，不知道這個塗桑洞的四周邊際在什麼地方。

「不知道小花兒你注意了沒有，即使是這洞的上面也看不到邊，這個塗桑山山高有五公里嗎？

「這就有問題了！我肯定地說，這不正常！

「估計我們的方向都是問題了，所以我們下一步無論什麼行動都要特別注意，別再這裡迷路。」

花鮮生再次感到家有一老如有一寶的益處，深切感謝了這位師爺的提醒。

說道：「師爺你說的很寶貴很及時！不過，我們也不能知難而退。

「既然往上去的可能極限距離最短，我們就向上闖一回，試試底線在哪裡。」

說到這裡，不由埋怨道：「我說師爺，你這天使是怎麼當的，不是讓你盯著他們嗎？怎麼沒進去看看？」

花鮮生純屬初生牛犢不怕虎，連天使長米迦勒都敢當面吐糟，老丫頭兒就更不在話下了。

幸虧這裡有一層師爺的關係，花鮮生這孩子尊老愛幼，哦，愛幼他沒有，他是愛幼的對象，他還算客氣。

火鴉突然現身，哈哈大笑：「呱呱！老丫頭兒也有今天……」

花鮮生眉頭一皺：「我說火鴉師爺，你怎麼來了，我可沒有點你的名，讓你過來，是吧？」

火鴉的囂張頓時一斂：「呱呱，我一個大天使，幹什麼事情還要聽人命令嗎？

「我覺得這個塗桑山有神秘又危險，我應該過來保護小花兒你，我就來了，隨心所欲。

「也就是我自己給我自己下的命令，讓我自己過來，呱呱，這個也是說的過去吧？」

大概也是覺得不保險，紅紅的火鴉臉硬擠出一絲笑意，討好地花鮮生說。

這個可是有史以來，火鴉最長的發言。

試圖掩飾自己的尷尬。

尷尬當然也沒啥，徒孫能把自己怎麼樣？

他最怕的就是花鮮生公事公辦，將他趕回去，那個時候就少了很多樂趣。

花鮮生心中忍笑，他當然知道火鴉偷偷地過來，不過沒有聲張，他來也好，增加一員主力戰將。

他當然不會輕易放過這個刺頭：「火鴉師爺，雖然你是師爺，但是不能倚老賣老。

「這次就放過你，切記下不為例。」

火鴉大喜：「呱呱！一定！呱呱！我保證下不為例！」

花鮮生繼續抱怨老丫頭兒：「師爺啊，不是徒孫我嘮叨，你們天使不是最講公義嗎？遇到塗桑洞這種將人異化罪惡滔天的醜行，你還不一拳打爆他們？這也能忍？」

老丫頭兒也有些臉紅：「我也想，可是我不能！我當時進了塗桑洞，可是裡面太污穢，我立馬腦袋發脹！

「估計再呆一會，就會暈倒，成了他們異化的第一個天使材料。

「所以你師爺我聰明地當機立斷，掉頭就跑了出來，心道，留得青山在，不怕沒柴燒。

「這不，今天我就帶著徒孫你一起來燒山掏洞，搗毀他們的老窩？」

花鮮生無奈，說道：「算你能說，沒理攪三分，先搞搞清楚這個狗洞再說。」

說完，他一拉操縱杆，讓機車成為直上直下的位置，嗖的一聲，就往上竄了出去。

這次他沒有用定時定點方式，因為他不知道上面的底線距離在哪裡。

這種手工操作也是機車的一種備用技能，它可以讓機車接觸到底線的時候自動停下。

（特註：關於《攻太微●第231章初進塗桑》中提到的三皇五帝簡略說明）①

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①特註：關於《攻太微●第231章初進塗桑》中提到的三皇五帝簡略說明。這個說明我思考再三，還是覺得和讀到本書的朋友交代一下，免得說作者是信口開河沒有根據的胡扯。我承認，我列名的三皇五帝是我胡扯的，但是絕對不是沒有根據的胡扯。我之所以沒有引經據典，是因為那些經典不能提供統一口徑的根據，別的不說，光是三皇五帝名單就有差不多十種之多，還不算我這個，就是三皇是伏羲氏、有巢氏、燧人氏，因為我這個不算老，估計有可能算一家之言的話，還要等一千年以後。如果有人因為和經典不一致而否定我的名單，那麼就請你說明你的根據是哪一家，這個不算框外吧？可是如此一來，你就必須駁倒那些和你不一樣的經典，他們都已經長眠於地下，如何與他們辯駁是一個技術難題，當然你可以求助花鮮生，借一輛個人機車就可以暢行無阻了。不過花鮮生和我意見一致，你的回答借車的理由讓他滿意才行。還有一說，胡扯等於侃大山、擺龍門陣，這個成了氣候就是袁大師、單老師的評書，進而成為施耐庵、曹雪芹等人的四大名著，金大俠的飛雪連天射白鹿什麼的就不提了。所以不要輕看胡扯這門技術。

書歸正傳。三皇我選有巢氏、燧人氏、伏羲氏，書中已經暗表理由，這裡再強調一下，他們雖然存在於傳說中，但是我認為肯定是歷史人物，這就看他們的貢獻，人們感恩才導致他們被口口相傳。我個人認為他們是最早時期的先祖，並非有很清楚的輩份關係，是人類的祖先，對人類大有貢獻是沒錯的。還有一點，這個三的數字並不是確知，而是指那一群人，這三氏只是他們的代表，那些貢獻也不見得就是他們干出來的，但是必然是他們代表的那群人干出來的，這就代表華夏祖先勤勞創造性和他們的艱辛，這樣的神髓性的實質得以認清，足以給後世足夠的啟迪。我們當代人不要學那些孔孟之徒皓首窮經一輩子，一個字都搞不清楚的機械訓詁。

關於五帝，我的選擇是炎帝、黃帝、堯、舜、禹，其中最關鍵是前二個和後一個。前二個或者在三皇之列，或者不被包括，我不知道那些人是如何想的，明明就是炎帝和黃帝都是這樣叫，他們有什麼道理不算他們在五帝之內。後世的人只知道隨聲附和不知道自己思考，就更是不知所云了。現在五帝中因為排除了炎黃二帝，就把兩個名不見經傳的二個人加進去，甚至人們不知道他們的名字怎麼讀！難道不知道沒有流傳下來的人不能充當華夏人先祖嗎？還有，我們的統稱是什麼？炎黃子孫是不是？而炎黃不在五帝之中如何可以稱為炎黃子孫？正如夫子所教，名不正言不順也！

五帝最後一位，禹，他是史上最正統的帝王毫無疑問，那麼為什麼不列入五帝？這又是孔夫子的標準惹的禍，所以他老人家必須背著這個鍋。原因也很簡單，就是因為夏傳子家天下，所以禹就不合格，因為按照老孔的標準，傳帝位的方式必須是禪讓，不能硬性傳給兒子，尤其是兒子不著調的時候。為什麼這麼說呢，因為堯舜的禪讓也是家族成員之間的授受國政，經過孔夫子考核認可，這就沒有問題。如同孔老夫子這樣不符合自己的標準就不承認歷史，我認為不可取，歷史就是歷史，五帝的次序關於堯舜禹就是黃帝傳給堯，堯傳給舜，舜傳給禹，禹傳給兒子，三皇五帝到禹而終，但是忠於歷史，必須包含禹，而不是因為他有瑕疵，就把他排除在外。胡適說的歷史是一個小姑娘任人打扮，指的是書寫的歷史學，而不是歷史本身。謝謝大家聽我一家之言。當然我自己認為是一家，實際不是，個人見解而已。

還有，正經告訴大家，儘管字數不少，但是這個不是正文，絕對不會讓讀者君破費。當然本書迄今為止依然全本免費，我一本正經說的時候，幾乎忘了這個美好的事實。哈哈。