第一百七十九章：六品不惑境（1/2）

老人家放下手中的掃帚，隨意從書架上拿了本書，翻了幾頁，緩緩開口：「老話說讀書百遍，其義自見，看來孟大人是下了苦功夫了。」

孟川道：「有人說，讀萬卷書，行萬里路，方能不惑。萬卷書我也就讀了千本，至於那萬里路...實不相瞞，我走得最遠的路，就是從兗州府到江南了。」

他沒有意識到，其實自己兩世為人的經驗，已經算是行了萬里路了。

老人家點了點頭，說道：「所謂不惑，就是明理。一百本書，有一百種道理，就像是千萬條河流，最終都會流向大海。只要明白了道理的本質，這基礎，也就算是打好了。」

本質...

孟川在心中喃喃一聲。

他覺得眼前這位鬍子花白，還有些弓腰的老人家說的有道理。

不過，究竟何謂本質？

老人家拿起掃帚，一邊掃地一邊說道：「就像是這地面的灰塵，你若是一日不掃，地面上的髒東西就會積厚一層，你若是日日來掃，它便就沒了灰塵。」

孟川若有所思。

知道地面容易髒，所以才每日都來打掃。

知道這件事情是這樣的，那就是這樣的。

很多人說這樣的，自己覺得不是這樣的，那它應該會是這樣嗎？

如果這件事情造成的影響是好的，那就應該是這樣。

換句話說，就是知道這件事情是正確的，所以才要去做。

知行合一？

大道至簡？

人的外在行為，取決於內心對事物的看法。

當做一件事情的時候，能夠清晰的認識到，這件事情究竟是好的還是壞的。

比如，一個人，父母生病了，沒錢看病，自己的孩子又不爭氣，很敗家，妻子又與自己不合，無奈之下，為了緩解家庭壓力，他選擇走上了貪污的道路。

他在內心中知道，這件事情是錯誤的。

可是他不能不這樣做。

這就是只做到了知，沒有做到行。

再比如。

皇子之間的奪嫡之爭。

太子暴虐，在他當上了皇帝以後，肯定要掃除曾經跟自己作對的那些人。

所以那些人，暗地裡聚集起來，要行謀反之事。

因為他們心裡清楚，不這樣做，自己就會死，江山社稷，黎民百姓，就會遭受莫大劫難。

那麼這件事情是正確的嗎？

在他們心裡，認為這事是正確的，所以做了。

哪怕即使被後來人認為是不正確的，可當時他們認為可行，因為暴虐的太子，不適合治理家國。

這就是知行合一最為粗淺的認知方式之一。

書上所寫的道理，不就是如此嗎？

比如說仁義禮智信。

朋友遇難，能救就救，這是仁。

但這個朋友比較極端，走的路子不對，比如觸犯了國法。

能救嗎？

不能救。

因為救了他，這件事情就做的不對了。

這做的是件錯事。

再比如。

朝廷昏庸，屈膝於外邦，還經常以武力鎮壓平凡百姓。

一群有志之士，冒著觸犯國法的危險，想要推翻這個腐朽的朝廷，這事是正確的，所以可以去做。

一時間，孟川想到了很多。

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