第51章 百家爭鳴（2/2）

「殿下對儒學成見太深了，儒家現在是有很多的毛病，其中最大的毛病就在於務虛而不務實，逐漸淪於空談誤國之地。

儒學的很多理論還是非常好的，是一代代先人積累起來的微言大義，這些義理能夠有效凝結人心，華夏天下分分合合，始終能夠一統，與儒家理論有著密不可分的關係。

我等要做的是改造儒學，使儒學更加務實而包容並蓄，不能因為是顯學而固步自封。」

「恂如先生誤會了，孤從來都沒有說過儒學無用，而是對儒學刻意打壓其他學說而不滿。

北征時，孤提議重視實學，只有重視實學大明才有更好的未來。

可是包括內閣輔臣楊榮在內，眾多儒臣一致反對，認為匠人之學不過是奇技淫巧難登大雅之堂。

甚至孤帶著匠人用實學在大寧找到一座銅礦，他們都是不屑一顧。甚至大言不慚的說，不管有沒有匠人銅礦都在那裡，不會少分毫。

你們聽聽這是什麼話，給實用之學一點地位就能讓儒學徹底落寞嗎？如果儒學連一點競爭都不敢有，那以後乾脆，自己關起門來自己玩兒吧。

孤希望的是我大明如同先秦一般，百花齊放、百家爭鳴。各種學說都能在大明有一席之地，只要你的學問好，義理更適合大明的國情，對大明的發展有幫助，大明就用誰的學問。」

「殿下！如此一來會造成百姓思想混亂，不利於大明社會的穩固，給有心人提供機會。」周忱有些擔心。

「孤看沒什麼嘛，！以後可以建一個如稷下學宮的地方，讓有志者公開辯論，說不定就會出現思想的火花碰撞，產生新的學問。

在孤看來，沒有人做不到的事情，只有人想不到的事情。將全天下的智者集中在一起，互相釋疑、思辨、明理、探尋。

孤不知道你們為什麼那麼害怕百姓造反，百姓為什麼要造反？別的地方孤不知道情況不敢說，就孤去過的房山縣，百姓已經窮困到了賣兒賣女的地步都沒有想過要造反。

有一個叫王二的兵，因為飯量比較大，總認為家裡窮是他吃的太多造成的。他對孤說：『他要不來當兵，我家裡就得把他的侄女賣掉，才能勉強度過青黃不接的日子。』

百姓過著這樣朝不保夕的日子，都沒有造反，百姓真要造反，不是百姓的問題，而是我們肉食者出了問題。

試問有哪個當官的真正考慮過百姓的死活，百姓的要求不高，一個不橫徵暴斂，不欺壓百姓的官員，百姓就已經直呼青天了。

可有當官者是以為百姓謀福利而作為的？若是百姓都能安居樂業，誰瘋了才去造反，造反沒有風險嗎？

說句極端的話，百姓造反，所有當權者都該殺。自古都是官逼民反，百姓但凡有一點活路都不會鋌而走險。」

周忱被朱瞻基一席話說的無地自容，聖賢書上只說勤政愛民，可沒說要讓百姓過上好日子，歷來當權者都願意治下百姓是愚昧的，是盲從的。

只有這樣才便於當權者的管理，若是真正實現了太子殿下的野望，以後的官可就不好當了。