第二百五十四章 攤牌（2/2）

皇帝舉的例子很合適，卻又很打臉，文官們知道皇帝是故意的，這是在敲打他們要收斂一些。

不過皇帝說的話沒錯，只要有利益，草原上貴人與中原的士紳沒有兩樣，都不會嫌自己賺的錢多。

可是皇帝陛下打算用什麼商品來改變草原的放牧方式，讓草原人放棄馬匹的飼養，即使是中原全力收購牛羊，草原上的牧民也不會為了購買漢人的商品而讓自己的牛羊絕種，牛羊交易根本就沒有擴大規模的可能性。

不要以為草原上就沒有人地矛盾，牲畜養的多了就需要更大的牧場，每一片牧場都是有主人的。

既然是有主人的，那麼每個小部落的養殖規模都會有上限，要想擴大養殖規模，就得兼併其他的部落。草原上的戰爭也是基於這個原則，爭奪牧場與人口。

受到羞辱的文官全都閉了口，他們沒想到皇帝直接就撕開了他們的真面目，難道皇帝陛下不打算用儒生治國了嗎？

如果儒生不能當官，儒家學說除了修身養性之外，再無任何用處，這事一個可怕的趨勢。不用儒生，難道皇帝找到了可以替代儒學的學說了嗎？

儒家統治天下上千年，天下早已習慣了儒家學說的道德規範，摒棄了儒家文化，難道連儒家的價值觀也否定了嗎？

這不亞於一場毀滅，若是皇帝真要這麼做，那恐怕離天下大亂也就不遠了。

楊士奇見無人說話，不敢繼續沉默下去，他是首輔，理應有所表示。

「陛下！土地兼併自古皆是如此，只因人性本貪，朝廷只能想辦法抑制土地兼併，士紳也是人，也有七情六慾，朝廷也不禁止土地交易。士紳買地也是合法合情的，朝廷不能因為士紳多買了幾畝地，就把朝廷稅收流失的責任都推到士紳身上。」楊士奇這話說的已經有了頂撞的意味。

「朕不反對土地兼併，土地集中起來才能發揮機械耕種的效率，可是士紳無論兼併多少土地可有繳過一文錢的稅？你們把土地都占了卻不交稅，指望失地的百姓去交稅嗎？」

「陛下！讀書人不交稅、不服役是太祖祖制，難道陛下連這一條也要改了嗎？陛下是想做獨夫民賊嗎？」

朱瞻基抬頭一看是黃淮，不由冷笑一聲說道：「黃愛卿說到祖制，那朕問問你，太祖祖制哪一條寫著讀書人必須免稅的？」

「食祿之家與庶民貴賤有等，趨事執役以奉上者，庶民之事。若賢人君子既貴其身，而復役其家，則君子、野人無所分別，非勸士待賢之道。自今百司見任官員之家，有田土者輸租稅外，悉免其徭役。這是《太祖實錄》欽定，臣豈敢胡亂編排祖制！」