第215章 因果（2/2）

你想去嘗嘗嗎？」

「這個……」

徐子豪沒有話說了。

讓他去睡馬路，去撿路邊的饅頭吃，撿垃圾隊裡面發了霉的食物吃，甚至從別人吃剩的殘羹剩飯里撈麵條吃，他是萬萬做不出來的，

打死他也做不來！

徐子豪感嘆說：

「哎呀，這麼說來，我倒是沒有什麼好抱怨的了，我只是覺得這個命運太神奇了！

為什麼有些人他就是過的那麼舒坦，有些人他就一天到晚，為了生活在奔波。

有些人一個咸蘿蔔一條鹹魚可以吃一個星期，有些人可以拿百元鈔票來擦屁股？」

楊威也感慨萬千的說：

「因為這一切都是因果。」

「因果到底是什麼啊？」

徐子豪也不明白因果的具體含義，他倒是聽人家說過，但一直是一知半解。

楊威這時就像一個老師或者說想一個高僧在授業解惑：

「我這幾千年來，曾經結識過佛門中人，因此對因果有些粗淺的認識。

修仙界其實也有佛門，他們非常低調，隱居深山，不參與宗門之間的爭鬥，因此平時很難看到他們的身影。

就我所知，因果，因是能造作、產生一定後果的原因，果就是由一定原因產生的結果。

由佛教的緣起論產生了因果理論，因果理論是佛教輪迴解脫理論的基礎，隨著佛教的發展而對因果理論產生了不同的看法。

因果律指出：種瓜得瓜，種豆得豆。

佛教認為任何事物都可能成為因，也可能成為果，沒有絕對的因，也沒有絕對的果。

佛教所講的因，有時與緣並用，且有一些區分。

泥犁經曰：「父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自獲福，惡自受殃。」

因果經曰：「欲知前世因，則今生所受者是，欲知後世果，則今生所為者是。」

涅槃經曰：「善男子，知善因生善果，惡因生惡果，遠離惡因。」

最經典的一句就是「有因，必有果。」直接簡單明了的闡述了因果的本質。

「因緣果報」，也可以理解為「因——緣——果」，一粒種子埋進土裡，如果沒有水分養分和陽光照耀的「緣」，也未必能夠開花結果。

例如，種子是因，芽就是果，因為先有種子，然後才有芽的發展，這是異時互存的因果關係。

再例如，以老師為主，那麼老師就是因，學生就是果，相反的如以學生為主，那麼學生就是因，老師就是果。

這是同時互存的因果關係。

這種因果關係，非常錯綜複雜，從這一角度來看，這一因會產生這一果，但是從另一角度來看，這一因會產生另一果。

總之通過正面和反面來說明，事實上是沒有一個絕對的因，當然更沒有一個絕對的果。」

徐子豪聽得一愣一愣的，抱著腦袋拼命的搖晃，要把腦海里的「因因果果」這些字眼弄明白，怎麼就那麼難呢？

他苦著臉說：

「楊宗主，我實在佩服你博學多才，對因果對佛法有這麼深刻的理解。

但是我聽了半天，就是什麼花呀，種子啊，那什麼學生老師的這些例子比較聽得懂一些。

還是回到紫陽道人與於刑天的對決這件事來說吧！

紫陽道人那到底是用了什麼命運法則著什麼神秘力量，戰勝了刑天，最後獲勝的呢？」