第68章 學而時習之（2/2）

「不過，話說回來，你確實應該讀一讀四書五經，學一學八股文。」

「學來做什麼？我也去考科舉？」

葉紅梅點點頭，說道：「是啊！」

林墨無語了，問道：「別人不理解就算了，你怎麼也不理解我？」

「我理解你，但是……」葉紅梅想了想，說道，「既然你有這個能力，為什麼不去考呢？」

與此同時，林墨腦子裡也閃過一個念頭，是啊，為什麼不去考呢？

在這個世界，想要出人頭地，科舉無疑是最快的捷徑。

難道要一輩子賣話本？

無權無勢，就算家財萬貫，心裡也不踏實。

看看自己能接觸的都是什麼人，南山堂是反賊，黑衣門明顯不靠譜，想找個靠山都找不到，每次遇到事情，最後都要靠自己。

「娘子說的有道理，容我想一想。」

葉紅梅笑笑，道：「你慢慢想，我去看看晚上做什麼飯。」

本來，林墨的想法很簡單，能過上衣食無憂的日子就滿足了，但是今日細細一想，事情恐怕沒那麼簡單。

拋開南山堂和黑衣門不說，就算為了自己和家人，也要想辦法尋一條出路，而擺在自己面前最好的選擇，只有科舉。

現在寫話本有曾鶴齡代筆，自己完全可以空出時間來研讀，再加上有個不知道什麼目的的楊詩音上趕著跑來給自己當老師，一切似乎都是水到渠成。

既然如此，那就……試試？

林墨靜下心來開始琢磨，想要參加科舉，就要學八股文，作為現代人，一直將八股文看作是糟粕，其實，看問題需要用辯證的角度去看，八股文只是一種特定歷史下的產物，在某一段時間是先進、積極的，只是到了後來，不再適應新的歷史背景，這才慢慢變成糟粕。

八股文起源於明初，當時明朝剛剛建立，朱元璋恢復科舉制度以後，任然採用的是元朝舊有的科舉制度和出題方式，就連評審文章好壞的標準都是元朝的。這樣選出來的人才非常不和朱元璋的心意，於是朱元璋決定重改科舉制度和規範。

洪武六年，朱元璋下令暫停科舉，並親自和劉伯溫商議新的科舉，經過九年的反覆研究和論證，八股文橫空出世，從此奠定了明清時期科舉的新方向。

新的科舉規定了必須採用八股文，就嚴重束縛了考生們的思想和發揮，由於朱元璋規定，科舉所處的考題必須出自四書五經，所以學子們都仔細研究四書五經，對於其他的學問就一概不理了。

八股文另一個特點就是主觀性太強，因為題目是考官出的，題目到底是什麼意思只有考官說的算，考生的理解和考官不一樣的話，就等於怎麼寫都不對，所以說，不但要熟讀四書五經，程朱理學，還要琢磨考官的喜好，這就給考生增加了難度。

林墨想起楊詩音臨走時出的提——學而。

出自論語「學而時習之，不亦說乎」，這個題目是八股初學者必練的題目之一，就跟小學生作文「難忘一件事」一樣，所有的讀書人都要從這個題目開始。

學而時習之，不亦說乎，怎麼破題？