第九十一章 亞聖（2/2）
孟子那真是個暴脾氣，性子也比較直，偷聽這種事，也不是他的作風，聽到這話，直接就走了進去。
那門口的閹人都來不及通報。
入得殿內，孟子吃得一驚，殿中就兩人，一個魏惠王，一個半大的漢子，難道方才口出妄言的竟是這個半大的孩子。
這...！
這要跟個小娃計較嗎？
孟子心裡也在犯嘀咕。
「是孟先生來了。」
魏惠王趕緊俯身，行以揖禮。
孟子拱手回得一禮。
「先生請坐。」
待孟子坐下之後，魏惠王便向他介紹道：「這位乃是來自濮陽周濟，周先生。」
周濟？孟子暗自皺了下眉頭，這好似在哪聽過。
魏惠王又補充道：「正是這位周先生在那濮陽推行仁政治國。」
孟子恍然大悟，不禁打量著姬定，心中有些鬱悶，第一個說服君主仁政治國的，竟然是一個乳臭未乾的小娃。
這真是......！
很沮喪啊！
姬定拱手一禮，恭恭敬敬道：「周濟見過孟老先生。」
孟子點點頭，旋即就直接問道：「適才我走在廊道時，聽聞二位正在議論我。」
魏惠王與姬定尷尬地相視一眼。
孟子道：「背後才敢言人是非，乃小人也。」
魏惠王忙道：「先生莫要誤會，寡人可沒有說先生的是非，是...是...。」
手悄悄指著姬定。
是他！
是他說得。
跟寡人沒有關係。
姬定點點頭道：「不錯，晚輩方才建議大王可聽先生之言，但不可用先生之人。」
孟子問道：「此話怎講？」
姬定道：「先生之言，可謂是治世之寶典，但拜先生為相邦，就只有兩個結果，要麼先生失敗，要麼國必亡矣。」
國必亡矣？孟子心中大怒，你這話說得，我今後還出去就業嗎。但他也不是那種不講理之人，恰恰相反，他是很講理的人，問道：「這是為何？」
開始了！
魏惠王吃著早就準備好的點心，擺出一副看戲的架勢。
姬定沉吟少許，問道：「敢問老先生，假如有一條河流決堤，若不派一人去堵住這個缺口，這洪水將會泛濫至整個村莊，牽連到上百條人命，先生會如何做？」
說完他又補充一句道：「假設只能用人去堵，先生可別說用牛、豬去堵。」
孟子聽得哈哈一笑，道：「生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。我若是其中一個村民，那我必上前去，但若我肩負著村民逃生之重任，那我亦會選出一人去堵住缺口。」
魏惠王點點頭，又瞧向姬定，只見其笑而不語。
孟子問道：「難道我說的不對嗎？」
姬定道：「若是老先生作為一個先生，這麼說自然沒錯，但如果老先生作為一個相邦，這麼說，那就是大錯特錯。」
孟子問道：「此話怎講？」
姬定笑道：「如果讓管仲、商鞅來，他們會選出十人去堵住那個缺口。」
魏惠王納悶道：「不是說一人就可以堵住嗎？」
孟子稍稍一怔，又打量下姬定。
姬定點點頭道：「是一人就可以堵住，但是作為君王，作為相邦，在這存亡之際，必然是要做到萬無一失。」
孟子突然看向一旁看戲的魏惠王，問道：「何許管仲、商鞅，大王不就在這裡嗎？問問大王便知。」
魏惠王瞅著他們二人，不對呀！寡人是來看你們自相殘殺，怎麼這一開始又懟到我頭上來了。他搖頭道：「這...這寡人不知道。」
姬定笑道：「這我們可舉例，大王在位這麼多年，看看是不是有許多政令都乘以十。」
魏惠王想了想，道：「寡人興許會...會派十個人去。」說話時，他用透著威脅的眼神，瞥了眼姬定，你小子可別舉例，這一舉例，那就沒完沒了。
孟子捋了捋鬍鬚，道：「這一人就可堵住，大王偏偏要選擇讓十人去，你這與謀財害命又有何區別？」
魏惠王做不得聲。
老頭真可憐。
姬定笑道：「在我看來，這國君分三等，暴君、昏君、明君。」
孟子問道：「有何講究？」
姬定答道：「就以這故事為例。暴君，他生性殘暴，他有可能派更多的人去堵。昏君，是真不知道，可能派五十人去賭，亦可能派一人前去。而明君，那是揣著明白裝糊塗，假借臣子之口，行不仁之事。」
這小子可真是有些意思。孟子呵呵笑道：「大王顯然是揣著明白裝糊塗，如此看來，大王真乃明君也。」
姬定點頭道：「正是。」
明君？懂我！魏惠王呵呵笑道：「哪裡！哪裡！」可話一出口，他突然驚醒過來，你們兩個這是狼狽為奸諷刺寡人，揣著明白裝糊塗，借臣子之口......！
豈有此理！
魏惠王漲得老臉通紅，這戲看得代價太大了。
此話一出，三人心裡都清楚是怎麼回事。
孟子不管魏惠王，向姬定問道：「難道你認為是這對的嗎？」
「這是錯的。」
姬定道：「故此我才建議大王要認真聆聽先生的告誡之言，但萬不可讓先生來治國，而原因就是先生是不可能會讓十個人去堵。」
孟子道：「既然是錯的，卻要用之，道理上就說不通。」
姬定笑道：「我與老先生講個故事。」
孟子聽得一樂，這可是他最為擅長的，點頭道：「你說。」
姬定道：「曾今有一個國君，他率領子民，擊敗了屢屢來犯的北戎部落，並且將這個部落的首領，以及身邊的臣子，統統都殺了，唯獨留下一個半歲大的嬰兒，不知二位以為......！」
「寡人不知。」話都沒有問完，魏惠王便是哼道。
你們兩個壞人，十句話，九句話藏著陷阱，誰答誰SB。
孟子不能不答，他甚至都已經猜到這故事的下部分，但他也著實不忍親口說出對一個嬰兒下殺手，於是道：「這嬰兒什麼都不知道，到底是無辜的，又怎能痛下殺手，可帶回去，好好教育，使他成為一個正直的人，甚至可藉此消弭兩國的恩怨。」
姬定拱手道：「老先生心懷仁義，令晚輩欽佩不已。確實，這嬰兒令那位國君生了惻隱之心，於是他就留下了那個嬰兒，並且收為義子，從小就培養他，可惜天底下就沒有不透風的牆，等到那嬰兒長大之後，還是得知了自己的身世，於是他想盡辦法報仇雪恨，而最終他成功報仇，並且還屠殺了那位國君數十萬的子民。敢問先生，這位國君他是對，是錯？」
孟子知道這種問題萬不可回答，怎麼回答都是錯的，道：「我也與你說個故事，有個國君非常擔心別人謀朝篡位，於是他派出許多密探，偷聽那些大臣們有沒有被後議論他，但凡有議論他的人，他都是斬草除根，是一個不留，你認為這國家還能夠興盛嗎？」
面對這種怎麼回答都是錯的問題，其中一個解決辦法，那就是問他一個類似的問題，推給對方答。
還有一個辦法，那就是避重就輕。
姬定笑道：「在我看來，這隻因這個國君無能，明目張胆濫殺無辜，那是昏君、暴君所為，而明君所為，乃是殺人於無形之中，昏君、暴君是人殺了，國也亡了，而明君是人殺了，國家也興盛了，此乃二者又一區別。」
孟子豈不知對方是在避重就輕，我說得殺人，你說得是能力，他突然瞟了眼魏惠王，點頭道：「這話我只認同一半，確實，不少國君都是殺人於無形之中，就比如說這梁魏，外面成天餓死多少人，可國君卻每天大魚大肉，這牲畜多得都吃不完，但此絕非明君。」
魏惠王鬱悶極了。
這又扯到我身上來了。
他漸漸明白，自己不是來看戲的呃，而是來當靶子，心裡後悔沒有聽惠施的勸告。
姬定笑著點點頭道：「這便是不能重要先生的原因所在。」
孟子問道：「此話怎講？」
姬定道：「先生是否知道，如果國君將自己的牲畜和糧食、綢緞都分給那些吃不飽的子民，結果會是什麼？」
孟子問道：「是什麼？」
「那就是死更多的人。」
「此話怎講？」
姬定道：「牲畜、糧食、綢緞皆是一個國君的統治基礎，這個基礎要是沒有了，國君還拿什麼統治，這世道只會越變越亂，死得人只會越來越多，這就是為什麼，即便外面許多子民餓死，但再英明的國君仍將自己食物分享給那些富裕的人，而不是那些子民。
其原因很簡單，因為國君的食物只能救濟一時，真正能夠讓子民脫離苦海，乃是治國之道，而治國之道是出於人才，故此英明的國君是拿更多的錢求人才，只有愚昧的國君，才會將自己財物分給那些挨餓的子民。
統治者必然是虛偽狠絕的，因為統治者要以大局為重，要以長遠為重，而老先生你過於仁義，眼裡就容不得沙子，對於統治者而言，仁義是必不可缺的，缺乏仁義，必將亡國，但如果仁義成為唯一，那也必將亡國。」
孟子直搖頭道：「若不以仁義為先，那必是暴君，依你所言，任何一個國君都能夠以此為由，來為自己殘暴不仁開脫，當殺人殺多了，也必然會變得麻木不仁。
另外，你說國君拿著錢去招人才，而不應該救濟那些挨餓的子民，但若是這人才能夠心安理得的收下這錢，先圖自己一時安樂，不顧子民之死活，那這種人才不要也罷！」
「老先生言之有理，是這麼回事。」
姬定點點頭，又道：「再回到之前那個問題，一人，還是十人。老先生肯定是派一人去，但是國君相邦肯定是派十人，但這是殘暴不仁嗎？那我們就要問，統治者為何要派十人去，說到底他還是為了救更多的人，他不是說要害那無辜的九個人。」
孟子道：「為了救人？我看是為了他的統治地位吧。」
姬定搖頭笑道：「老先生言之有理，因為國君知道，死十個人是不會威脅到自己的統治地位，但若死一百個人，那麼這個國家就亡了，可見他明白他的統治是基於子民，他這麼做，是為了自己的統治地位，故此他要確保更多的人萬無一失。
什麼是萬無一失，再說回那個嬰兒的故事，其實留下那個嬰兒，在絕大多數情況下，是不會造成任何威脅的，最終嬰兒能夠復仇成功的可能性，微乎及微，可一旦成功，那就是賠上數十萬的子民。一個無辜的嬰兒，一個微乎及微的可能性，以及幾十萬的子民，但凡是統治者，每天都在做這樣的抉擇。」
是的！
就是這樣的。
魏惠王身為國君，頓時感動地看著姬定，說得可真是太好了，太懂寡人了。
孟子正欲開口時，姬定搶先一步，道：「其實還有第三個選擇。」
孟子疑惑地看著姬定。
姬定道：「第三個選擇，就是孟老先生。」
孟子這回就有些不太明白，問道：「此話怎講？」
姬定道：「在沒有孟先生的情況下，就是一個人，十個人的選擇，但若是有孟先生，那便是一個人，五個人，十個人的選擇。」
孟子當即反應過來，問道：「就不能還是一個人和十個人的選擇嗎？」
姬定搖搖頭道：「先生的考慮，是出於仁義，而國君的考慮，事出於統治，既然死十個人和死一個人差別不是很大，那國君必然還是派十個人去，但若有孟先生的諫言，國君可能就只派五個人前去。」
孟子聞言，心裡泛酸啊。
姬定這一句話，可真是說到他心坎上了，其實事實已經證明，他就是窮盡一切辦法，但也就只能救五個人，救不了九個人。
原因就是大家出發點不一樣，他是為仁義，國君是為統治，中間有著一條不可逾越的鴻溝。
姬定又道：「如果老先生成為相邦，是連五個人都救不了了。」
「為什麼？」
孟子問道：「為什麼不是我改變它，而是它改變我，為什麼你不說我若成為相邦，是可以救得九個人。」
姬定道：「適才我說了，國君、相邦每天都做一人和十人的抉擇，老先生可以救一回，可以救兩回，可是老先生，你能夠確保，每一回就能夠精準到不多傷害一個無辜的人嗎？可只要錯一回，那就是人死國亡。
而老先生如今之所以能夠教訓各國國君，只因為老先生您一生光明磊落，事事無愧於心，但是每一個國君，都傷害過無辜的人。
但若老先生成為相邦，那麼結果就只有兩個，要麼老先生堅持信念，可這麼一來，也必然失敗，從古至今，就沒有一個成功的相邦手裡不沾無辜人的鮮血，只要有一個無辜的人因老先生的政策而死，今後先生說得每一句話，就都是虛偽的。
可若是老先生成功勝任相邦，那先生就丟掉了人格，丟掉了靈魂，也丟掉了第三個選擇，丟掉了那五條人命，故此只要老先生出任相邦，那不管怎麼做，都是失敗。」
孟子又豈不知其中道理，他一直在做的事，其實也就是救那五個人，而不是九個人，只不過他喊得是救九個人的口號，政治之事，亦是漫天要價，就地還錢，這萬變不離其宗啊。
只不過他這一上來，就被姬定給逼到這條路上，他不能說自己是要救五個人，如果他這麼說的話，可能只能救一個人，他一定要堅持自己救九個人的口號，他才能夠救五個人。
既然對方看得如此透徹，孟子也不想跟他抬槓，畢竟這是孟子，不是莊子，他心裡比誰都清楚，他救不了九個人。
姬定又道：「老先生是我非常敬佩的人，老先生的治國之道，對於每一個君主都很有用，都是警世之言，任何一個國君都應該傾聽老先生之言，民為貴，社稷次之、君為輕；水能載舟，亦能覆舟，若能明白此理，方可長治久安啊！」
孟子錯愕道：「我從未過這話。」
不，是還未說，天啊！姬定訕訕道：「這是我對老先生思想的一個總結。」
「民為貴，社稷次之，君為輕；水能載舟，亦能覆舟。」孟子撫須念得幾遍，越念越是喜歡，呵呵笑道：「你這總結得比我說得可都要好啊！」