第一百六十六章讚美他，如讚美神明（2/2）

摺疊獨特身體

傳說神農一生下來就是個透明肚子，五臟六腑全都能看得見。

神農嘗百草神農氏，據司馬貞《三皇本紀》載：「神農氏，姜姓以火德王。母曰女登，女媧氏之女，忎神龍而生，長於姜水，號歷山，又曰烈山氏」。據《孟子·梁惠王章句上》載：「神農，有媧氏之女安登，為少典妃，忎神龍而生帝。承庖羲之本，(伏羲氏禪位與神農氏)以火德王。」故曰：「炎帝」。斲木為耜，揉水為耒，耜耒之利以教天下，故號「神農」。據司馬貞《三皇本紀》載：「太昊伏羲氏，日月象其明，龍河馬圖神其應，洩陰陽之秘，奧八卦爻象之先，配干支，作甲子。曆象以興嫁娶，正姓氏而大婚伊始，代結繩(指燧人氏結繩記事，代者接代也，燧人氏四傳無懷、葛天、女媧至伏羲，繼承基業)，為禮道重人倫，作二十五玹之瑟，龍師紀官。始庖廚，倡六獸，之先帝也。端拱於上，朱襄諸臣分理於下。嗚呼，此天所以開炎帝之盛也。」因為當時為禪通紀十九氏時代，故伏羲氏禪位於第一重臣朱襄氏，即炎帝也。所以有「此天所以開炎帝之盛也」之論。綜上所述，炎帝即朱襄氏，朱囊氏即炎帝也，為一個人。據《辭源·二》解：「朱襄氏，炎帝的別名，給以充分認可」。《辭源》又解：「《呂氏春秋·古樂》云：「昔古朱襄氏治天下也，多風而陽氣蓄積。」從此句之意也說明了，朱襄氏受伏羲氏禪位而有天下，故記載「朱襄氏之治天下也。」《戰國策》記載神農攻打補遂是可以考據在中國境內的最早戰爭。

摺疊編輯本段生平貢獻

炎帝神農文化與中華龍文化

神農祭壇《帝王世紀》云：「神農氏在位百二十年，凡八世：帝承、帝臨、帝明、帝直、帝來、帝哀、帝榆罔。」實

際上炎帝神農氏應是新石器歷史時期的一個延長時間很長的部落氏族。炎帝神農氏即神龍氏族，龍祖中有飛龍氏、潛龍氏、居龍氏、降龍氏、土龍氏、水龍氏、青龍氏、赤龍氏、白龍氏、黑龍氏及黃龍氏，龍在中國政治、文學、藝術、習俗及信仰中都有鮮明的印跡，成為華夏民族的標誌。

炎帝神農氏族崇拜神龍，與少典妃安登（亦稱女登）感神龍首生炎帝神農的創世傳說有關。

《竹書紀年》記載：「炎帝神農氏，其初國伊，繼國耆，合稱，又曰伊耆氏。」宋司馬光作《資治通鑑》、《四庫全書》、《帝王世紀纂要》均沿襲《竹書紀年》的記述。伊川古有「伊侯國」之稱，安陽殷墟甲骨文卜辭中有「中牧於伊侯」的記載。

「炎帝神農氏，其初國伊」。第一代炎帝神農氏誕生即在伊，據《春秋緯·元命苞》記載：「少典妃安登游於華陽，有神龍首，感之於常羊，生神農。人面龍顏，好耕，是謂神農，始為天子。」這是流傳千載的創世傳說，歷代經久不衰。華陽之華，指宜陽花果山的華山，今稱岳頂山，亦稱花山。華之陽，東南方。神龍即伊川龍頭溝的天然石龍，位於華山東方約四十餘公里，這裡有常海山、羊（洋、楊）海山、常水、羊架坡、牽羊坡、姜溝（降龍溝），石龍在常水之源北側溝壁。

石龍全長九十多米，高九米五，頭西身東，尾藏匿於山中，頭、須、牙、眼、爪、翅、鱗俱全，頭長方如鱷，利齒上下兩排，張口長舌居中，印吻、吻前雙須前伸上昂，下頜平，眉上龍顏，頂生雙角，一角斜上，一角斜下，龍頭平展仰起，龍頸向後復向下彎曲，又平與腹相連，龍背生巨翅，龍爪從龍胸向前伸出於頜下，落爪於地，通體連貫，三波九折，宛若騰雲駕霧，為名副其實的「神龍首」。炎帝神農氏的母親有蟜氏安登，在伊川「常羊」遊玩時看到此地巨大的天然神（石）龍首，激動萬分，竟有所感，生下兒子，長大後有盛德，教民種五穀，發展農業，嘗百草，創中醫中藥，稱為農業之神，「故人號曰神農氏」。我們常說的「炎黃子孫，龍的傳人」，很可能來自這個傳說。

歷代對少典妃安登（亦稱女登）感神龍首生炎帝神農的記載不絕於史：

《帝王世紀》云：「炎帝神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏女登為少典妃，游華山之陽，有神龍首，感女登於常羊，生炎帝。人身牛首，長於姜水。有聖德，以火德王，故號炎帝。初都陳，又徙魯。又曰魁隗氏，又曰連山氏，又曰烈山氏。」

《宋書·符瑞志》：「有神龍首感女登於常羊山，生炎帝神農。」

《路史·後紀三》：「炎帝神農氏，姓伊耆，名軌，一曰石年，母安登感神於常羊，生神農於烈山之石室。」

《綱鑑·三皇紀》：「少典之君娶有蟜氏女，曰安登，少典妃感神龍而生炎帝。」

神農文化源頭在中原的伊洛地區

《周禮·職方氏》載：「河南曰豫州，其山鎮曰華山。」這個華山不是西嶽華山，而是少典氏祖居地