137、灰色感染，我是樂園的慈悲（1/2）

《內經》與《外經》旨意相通，這點是無疑問的。歷來校注本經的較多，今所見最早注本為唐玄宗時隱士白履忠(號梁丘子)注的，收入《雲笈七籤》和《修真十書》，另有胡?、歐陽修、劉處玄、蔣慎修等都注過《黃庭經》，而清人董德寧《黃庭經發微》較曉暢易懂，陳攖寧《黃庭經講義》分類詮釋，解難釋晦。

據《雲笈七籤》本，《。別本與此大略也。外指事，即天中地中人中;內指事，即腦中心中脾中，故曰'黃庭'。內者，心也;景者，象也。外象諭，即日月星辰雲霞之象;內象諭，即血肉筋骨臟腑之象也。心居身內，存觀一體之象色，故曰內景也。「王明《黃庭經考·釋題》說:「按黃庭三宮，上宮腦中，中宮心中，下宮脾中，黃為中央之色，庭為四方之中，並具中義。內景者，含氣養精，內視神象:似義取雙關。「

今人陳攖寧認為庭乃階前空地，故黃庭表示中空的意思，對人體而言就是臍內空處。總而言之，「黃「是中央之色(根據五行說:東方甲乙木，南方丙丁火，中央戊己土，西方庚辛金，北方壬癸水。土色為黃，故黃為中央之色)，「庭「指四方之中，或指階前空地，「黃庭「即喻指道家內修功夫的中空現象。

摺疊《內景經》

《內景經》又名《太上琴心文》、《東華玉篇》、《大帝金書》。歷代稱它是魏晉間道士養生之書，其實它遠在一般藥物養身、術數延命之類書之上，而是一部繼承漢代「五臟神「之說，以身體臟腑各有所主的理論為基礎，結合道教人身百脈關竅各有司神之說，以七言韻文的形式，注重以「存思「為主的修煉要訣。因它是早期上清派崇奉的經典，故又稱《上清黃庭內景玉經》。

《內景經》包含著一些醫學理論，分別論述了人體各主要器官的大致情狀以及主要生理功能，其中有十四章著重闡述了人體五臟及膽腑的生理作用。經中認為心是臟腑之王，能知寒熱、和營衛、通血脈、調陰陽;心開竊於口舌，能吐納五臟之氣，識別五行之味。所以人能心安，就可以體和無病身不枯。肝主謀慮，藏血、魂魄之居。

「當時他們還嘲笑這裡小地方出不了什麼天才，這我真傻聽他們就慘了，媽的，任何地方，說不準什麼時候就冒出個怪胎來，這些一個個都是不講道理的貨。」

「要不要上報一下？」老者琢磨著，想到了什麼，然後搖搖頭，「最近上面好像出了什麼大事都在忙著，難道是聖種的問題？應該不會，那件事沒有處理好也不會公布。」

「算了，反正有本事遲早都會衝上去，根本不用靠我這把老骨頭，我還是老老實實呆在這養老吧。」

到最後，老者還是猶豫了下，決定多留個心眼。

半天的時間很快過去，當白光消失，蘇夜退出那種奇異的狀態後還意猶未盡。

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