第208章 細數各家（2/2）

雖然已是深夜，可修行者們比凡俗更不在乎晝夜之別，對睡眠的需求降低，結果就是這些店鋪基本都是二十四小時開業，陳衍仁興致盎然的走走看看，不時買上幾種特色的拿在手裡，倒真如同一個來旅遊的修行界遊客。

當然，九眼市也有像沈毓鳴一般的嗅鼠，但陳衍仁又不著急，因此也沒有找嗅鼠帶自己直奔目標，畢竟年節還有好幾天，有的是時間慢慢逛。

正道聯盟對邪神崇拜會的圍剿，仿佛絲毫沒有影響蓉城修士的生活熱情，好像邪神崇拜會的總壇居然在川蜀，對他們來說不是什麼大事一般，照樣該吃吃該喝喝，天邊打出火燒雲也是小問題。

不過陳衍仁可還記得宋錦瓏的話，川蜀的十幾家小勢力，都已經事實上被邪神崇拜會控制，當然，不是說他們的成員都是邪教瘋子，而是他們的決策層都出了問題，七扭八拐繞了很多道彎，向邪神崇拜會輸血。

師父灸法子之前在正道聯盟，也曾介紹過川蜀的小勢力情況，不過太多太雜，即便是陳衍仁也沒徹底理順，只能一邊吃著蛋烘糕，一邊努力回憶。

雖然在凡俗行政區劃上，蓉城和白帝城被分割開來，但在修行界，還是慣常於認定川渝一體，而這裡的小勢力們，也都主要集中在這兩座城市之中。

青袍會，歷史悠久的川渝修行勢力，曾經也有勢大的時候，跟長關兄弟會也有著極深的淵源，但現在關係漸漸淡了，高端戰力也就靠一個元嬰爺叔撐著，眼看著壽限一到，就要淪為金丹勢力，但人數在川渝算是最多的。

茶幫，川渝幾乎是華夏最早種茶、飲茶、售茶的地區之一，茶文化源遠流長，幾乎是古蜀文化的一部分，雖然現代發展比較滯後，但在古時，那也是出了不少茶道名家，茶祖吳理真就是川蜀人，也是道教祖師之一，號甘露道人，是華夏乃至世界有明確文字記載最早的種茶人，被稱為蒙頂山茶祖、茶道大師。

蒙頂山的「萬年青」茶，既是一種極品飲料，也是一味難得的藥材，若是配上長安的千古醴泉，能把神仙魂勾走。茶幫也是靠著川蜀的種種靈茶，站穩了腳跟，成為對外輸出貿易的大戶。

而與茶幫對立的，是菌子幫，這家勢力的主體其實在雲貴，但誰讓九眼市是西南貿易中樞呢，深山老林里產出的神奇蘑菇基本都得拿到九眼市來，才能賣上好價錢，他們也不知是從哪年開始，跟茶幫勢同水火，三天兩頭就要打架鬧事。

再下來，就是九蠱家，是西南地區白苗、黑苗、花苗、盤瑤、布努瑤等等一大堆少數民族的巫蠱世家，雖然合稱九蠱家，但其實壓根不在一處扎堆，互相也是看不順眼，各自為政，雖然最高修為者也不過金丹境界，但手段陰險狠辣，灸法子特意提點過不要招惹他們。

蜀山社，這個勢力就比較有意思了，成立時間和非想一脈創立的時間幾乎一致，是一幫還珠子的腦殘粉創立的組織。

當年祖師爺的小說火遍大江南北，其中尤以川蜀最甚，一來，還珠子本身就是川渝人，有同鄉情結；二來，絕頂大乘寫的有鼻子有眼，讓許多散修信以為真，跑上峨眉、青城四處找仙人機緣。

這裡要提一句，道門北遷之後，川蜀的道脈紛紛搬走，除了在凡俗還有些傳承，修行界基本沒人了。

而這些粉絲最後雖然沒有找到仙緣，但志同道合的散修們扎堆聚在一起，如同同好會一般，一字一句的研究還珠子的話，並在天門一撞事件後，將之徹底神化，恨不得成為非想一脈的川蜀分脈，對龍門，特別是非想過來的弟子，態度尤其良好。

但師父不讓陳衍仁跟這幫人走太近，主要是粉絲行為，愛豆不太想買單，這幫子散修沒有成體系的修行功法，照著《蜀山傳》瞎練，隨便自創一點手段，便冠以《地闕金章》《天書三卷》之類的名頭，連法器都照著蜀山傳里的復刻，除了光影特效頂尖，實戰能力令人汗顏。

而這些幫人，好的不學，只覺得書里反派帥的可以，紛紛自號「紅髮老祖」「亓南公」「屍毗老人」等等，現在的大頭目還自稱「血魔」，練的是合身一撲的功夫，實在讓當代非想一脈當家人圓法子沒眼看，嚴令本脈弟子，不能跟這些不三不四的來往。