第146章 強破初禪（1/2）

邪教瘋子即將反撲的消息，陳衍仁還不知道，他目前正在頭痛的，是關於禪定的問題。

有釋迦摩尼親自說法的實況，又吩咐天魔們從苦行團那裡收集到了現有的佛法典籍，兩相論證，陳衍仁終於要開始他的佛道雙修之路了。

道門的修行，通常可以分為正一符籙和全真丹道兩大類，當然，走丹一脈還有外丹法，在散修中很是吃香，很多人抱著半本丹經，整個破爐子就敢開始求長生，他們相信可以通過發掘古代祖師的洞府，找到仙丹，吃一顆就成仙，陳衍仁覺得他們是痴心妄想。

正一的符籙之道，本質上是構築心中神庭，以我神和天神，以我心度天心，在構築神庭的過程中，對世界與道的認知一步步強化，直至自己的小世界完美無缺，飛升成仙。

而全真丹道，也許是因為兼收三教的緣故，則更偏向悟的過程，身體力行，性命雙修，孕出性光，這性光之中誕生出的，就是自己的小世界，也即是金丹，當金丹完美無缺的時候，也即是火里種金蓮，又是成就陽神的天仙大道，從此我命由我不由天。

至於還珠子的非想一脈，則要玄乎的多，陳衍仁還沒研究明白，但大體來看，是以幻想出來的世界與現實摩擦，在鬥爭中求進步，以大毅力大智慧，圓滿心中世界，直至成道，立意非常高深。恐怕也只有這樣的祖師，才會想著把天門撞開。

而佛門這邊，因為歷史原因遺漏頗多，陳衍仁靠著自己的東拼西湊，勉強總結出一套。

以三無漏學、八支聖道為基礎，四禪八定為依據，四聖諦為最高指導的修行道路。

三無漏即是戒、定、慧，有著次第的關係，持戒能讓人心中安穩，由安穩清淨之中得禪定，在禪定的至上境界裡，自然會產生無上的智慧，這一套理論與道門的全真丹道非常接近，可謂佛本是道，三教同源。

由戒生定，由定生慧，是佛門最根本的核心理念，即便後世又分出了頓法和漸法，但本質都是要讓你得智慧，要是你能常駐定境之中，無量智慧加身，那你確實可以像濟公一樣酒肉穿腸過，因為戒對你沒意義了。

話題說遠，說回八支聖道，這是對三無漏的補充和細解，正見、正思惟，正語、正業、正命，正精進、正念和正定。其中，正見和正思惟屬于慧學，正語、正業和正命屬於戒學，正精進、正念與正定屬於定學。也就是說：修習八支聖道即是在培育戒、定、慧。

至於四聖諦，則是釋迦摩尼開示的四條絕對真理，由定境之中誕生的無上智慧，就是用來理解和實證四聖諦的。

苦、集、滅、道，即是釋迦摩尼對一切因緣的闡釋，能搞明白這些，最差也是個辟支佛，當然，更高一級，能把這些講出來普度眾生的，那就是真佛陀了。

在這個世界裡，佛門持戒的目的同樣是為了定境，而定境不僅僅是誕生智慧和神通，同時，也是培育修行者抵抗不可名狀的大恐怖的能力。

當然，除了持戒，還有六度波羅蜜和三十七道品，不過陳衍仁沒有那麼多精力去細細研究，光是理解四禪八定他就已經感到頭禿了。

要是真按照佛門漸法的步驟一步步修習，恐怕世界都毀滅了，他還是個假和尚。

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