第432章 判案（3）（1/2）

被告席上，田小娥渾渾噩噩的，一雙眼睛裡滿是迷惑的光。

不是要給自己定罪嗎？

為何自己的父親倒霉了？

等等，那個人人仰望的參座，給父親定的罪是啥來著？

田小娥努力思索，可惜，她一個大字不識的村婦，竟然悲哀地連這些都理解不了。

可她唯獨明白一點。

那個為了十兩銀子將她賣了的父親，那個一手將她推入火坑的父親，正在被懲罰。

不知為何，再看四周，田小娥赫然發現，竟有一種天高海闊的舒暢感。

僅僅是一個判決，可所引起的風波是無窮無盡的。

「參座，參座，老朽有話說。」

圍觀的人中衝出來一個老頭，頗有氣急敗壞之相。

而看到這個老者，人們的議論更甚塵囂。

這老者乃臨清城的名人，無人不識，更和左夢庚是舊識。

見他不顧衛兵的阻攔都要說話，左夢庚笑道：「孔夫子有何高見？」

這老者，正是引發了臨清半球實驗的孔相如。

雖然當初這個實驗讓孔相如慘敗，但老頭也因為這件事被人們記住了。而且老頭很誠樸，知錯能改，從那以後對科學知識產生了巨大的興趣，甚至還加入了張金海他們的興趣班。

可今日在這裡見到了左夢庚的判決，孔相如還是接受不了。

「參座，聖人有雲，不待父母之命、媒妁之言，鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母國人皆賤之。這田狗子雖為品德底下，然其為人父母，指命婚事，正當其所。參座如此判決，豈不是有違孝道？」

人群里的聲音陡然拔高了一截，顯然認同的居然還不少。

其中的大多數，都是為人父母者。

這些人之所以支持孔相如的話，究其根本就是，他們赫然發現，一旦左夢庚的判決生效，那豈不是意味著他們將來在子女面前的權威性將會徹底消失。

子女可以因婚事違逆他們，那麼將來是不是可以因別的事而致乾坤倒轉？

左夢庚今天坐在這裡，顯然功課是無比踏實的。

他呵呵笑著問道：「老夫子學問精深，試問，亞聖言五不孝，所為何者？」

聽到左夢庚要討教學問，孔相如來了精神，立刻搖頭晃腦地背誦起來。

「世俗所謂不孝者五：惰其四肢，不顧父母之養，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。」

他所講的「父母之命、媒妁之言」出自《孟子·滕文公下》，而此時背誦的文章，則出自《孟子·離婁下》。

在這篇文章中，孟子講述了為人子女不孝的五個例證。

四肢懶惰，不顧父母的生活，這是一不孝；喜歡賭博喝酒，不顧父母的生活，是二不孝；貪圖錢財，偏愛老婆孩子，不顧父母的生活，是三不孝；放縱於尋歡作樂，使父母蒙受羞辱，是四不孝；逞勇好鬥，連累父母，是五不孝。

左夢庚圖窮匕見，突然問道：「請教孔夫子，這五不孝中，父母之命、媒妁之言可在其列？」

「呃……」

孔相如傻眼了，周圍許多學問大家也傻眼了。

孝乃儒家思想的精華和核心所在，古往今來深入研究的人大有所在。

關於婚姻大事，父母之命、媒妁之言，更是人人皆知，以至於成為當今之世的標準。

結果左夢庚一番運作，人們猛然發現，原來這個人人認定的標準，竟然不在聖人規範的五不孝之中。

也就是說，不遵守父母之命、媒妁之言，並非不孝。

孔相如也算是有些急智。

「參座，倘若如此，父母含辛茹苦將子女撫養長大，子女卻只顧自身幸福，長此以往，豈非家族破碎、親情淪喪？」

他提到了一個現實的問題。

倘若從今以後人人都不遵守父母之命、媒妁之言，那豈不是等於父母失去了對於子女的權威？

屆時子女不將父母放在眼中，那麼親情破裂也就不遠了。

這帶來的影響可是非常恐怖的。

左夢庚又有準備，目視眾人，儘量提高了音量。

「父母家長身負撫養之責，對於子女擁有養育之恩，父母之恩重比泰山，不容輕忽。而且婚姻大事，亦不是男女個人行為，而是兩個家族的聯繫。因此無論何時，婚姻大事當中，父母都是主導者。今日之判例，懲處的只是不顧子女幸福，利用子女謀財的不義之舉。同時也請各位父母好好考量，莫要操辦婚姻大事時，忽略了子女的幸福和感受。」

這話一出來，所有人都不禁歡顏，紛紛鼓譟叫好。

身為父母者，理解了其中的告誡。

莫要以一己之私，枉顧子女幸福，從而毀了子女的人生。

而身為子女者，也得到了鼓舞。對於事關終生的婚姻大事，從今以後也可以勇敢表達想法。

遇到了違背心愿的父母之命，也敢於進行抗爭。

左夢庚的說法之所以能夠得到如此廣泛的認同，只因對于田狗子的所作所為，也沒有人覺得他就沒有過錯。

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