127、武林秘辛【一】（1/2）

宴席再度歌舞昇平。

樂師手持東瀛琵琶的彈奏曲子，幾名一臉白妝跟女鬼似得的舞姬，手持折傘開始跳舞。

陳野也重新回到了席位。

隨手取出一塊布，包上陳元贇的頭蓋骨。

而此刻。

那些大臣們看著歌舞，紛紛有節奏的打著拍子，陳野對歌舞不感興趣，但看到侍衛在清理陳元贇的屍體。

於是看向德川家光道：「將軍大人！陳元贇的屍首，可否交給在下來負責安葬？」

聽到此話。

德川家光有些意外，隨後笑著點頭道：

「准了！龍澤師傅，倒也仁義。」

陳野要走陳元贇，自然是想將其火化，隨後讓人把骨灰送回大明的陳家旁系。

無論怎樣。

對方都是陳家的旁系血脈。

即便陳野親手掌斃了這個家族敗類，他也不會讓對方爆屍荒野。

或許…

有人會覺得他越俎代庖，應該讓這個世界的陳家人自己解決家族敗類。

但關鍵是。

這個副本的陳家直系，現階段根本就不知道，有一名旁系子弟正在東瀛傳播文化與武術。

即便是在主世界。

相同的歷史。

還是民國時期的時候，日本人用柔道對戰華夏拳師，這才逐漸引起了陳家族人的注意。

然後一調查。

尼瑪！

結果查到自己人身上了！

陳元贇的事情，自然讓民國時期的陳家人感到無比憤怒，但又沒辦法清理門戶，畢竟前者早就去世了。

時間都過去了將近三百年。

朝代都不同了！

那時『柔道』早已在日本發揚光大，大家可以想像一下，日本人居然用華夏人編撰的《柔道》打華夏人。

人家用我們教的東西，打我們？

可想而知陳家族人當時的心情，簡直恨不得將陳元贇挫骨揚灰。

所以…

陳野修煉日本劍道，用來殺東瀛人。

有問題嗎？

明朝的抗倭名將、民族英雄，戚繼光將軍為了對付倭寇，都能夠『師夷長技』學習借鑑倭刀術，仿造武士刀制出戚家刀。

戚將軍都能如此。

憑什麼。

陳野就不能師夷長技，用日本劍道來打敗日本人了？

做人不能太雙標。

……

陳元贇的事情。

充分說明了武術『不外傳』的重要性，如果不是族規的限制，恐怕陳元贇對日本的貢獻將會更大。

到時候…

只怕就不止柔道了，還會有各種武道類別產生。

當然了！

或許又有人質疑。

既然旁系在『脫離』主家，三代之後不准再學武。

陳元贇…

人家是跑到嵩山少林寺學的武，就算要清理門戶，那麼該是少林寺出手才對。

這話一聽沒毛病。

但如果了解華夏武術『秘辛』的話，就會知道少林武術的來源有大問題。

所謂的『天下武功出少林』？

這句名言流傳很廣。

陳野每次看到都想笑，許多導遊在帶領遊客在少林寺的時候，都會跟遊客們訴說，什麼天下武功出少林。

但其實…

應該是『天下功夫入少林』，畢竟沒有『入』，哪來的『出』呢？

難道少林之前，華夏就沒有武術嗎？

少林武術真正的來源，除了達摩師祖之外，更多的還是1500多年以來，無數江湖人士在少林寺交流。

所留下來的功夫，這才充實了少林武學。

嗯，通俗一點講。

就是收錄！

和尚、和尚也有『和事佬』的意思。

華夏的武林中人。

習慣在少林寺的互相切磋、解決矛盾，和尚當個見證人，而當切磋過後，雙方往往都會在少林寺留下一點東西。

陳家就是一個活生生的例子。

掀開歷史的塵埃。

陳家先祖觀摩白猿，創出了白猿通臂拳。

而少林的『通背拳』就是陳家祖上在少林寺與武林高手，互相交流切磋，事後留下來『白猿通臂拳』的簡化版本。

當然…

陳家先祖不僅簡化該拳術，還將『通臂』改成了『通背』自然是為了區分這兩者的不同。

不僅如此。

還有六步架(大洪拳)同樣在少林寺留有簡化版。

所以…

陳家與少林寺的淵源很深。

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