第六百三十二章尋找二號工具人（1/2）

「不能用暴力蠻推，需要智取，就要找准正確的打開方向。」

「挽救···甚至是真正的壯大截教和拯救商朝，那不是一回事，儘管很多時候，它們看起來好像是一回事。」

「武王伐紂，以周代商，從人間的角度出發，是商王朝與各大貴族之間的矛盾，達到了頂點而必然出現的大爆發。從神話的角度出發，是天地間的劫數累積到了極點，由於天地規則不嚴密，而引導出的一場仙神大戰。」

「也就是說，如果我不硬性干預，這場大戰，這場浩劫，是無法避免的，並且也勢必要向商亡周興滑落。」

「當然這一點並不能說是百分百，商要亡，這是規律，是定論，逆天不難···但對我沒有什麼益處，但周卻不一定大興，它現在還只是最具備資質而已。」曹柘很老實，也很本份，除了偽裝成雲中子之外，沒有做更多的干涉，至少···他沒有直接將天地大網鋪開，算盡眾生，將一切都盡在掌握。

就像一名影帝，現實中身家過億，進入到了具體的角色里，就得收斂鋒芒，要是扮演的是乞丐，就得把那種饑寒交迫給表現出來。

「姬昌已經是一個成熟的政治人了，即便是有樹生在他身旁影響,卻也不一定保險……」

「所以接下來,我得去西岐,在文王諸子中，尋找一個真正可以認可、承接赤旗之人。」

「雖然說，教員的思想、綱領,還得有一定生產力配合。但在神話顯世的世界裡，糾結生產力···這就未免太可笑了一些。」

「稍稍改變,因地制宜是必然的,但也不必過於糾結,是否能套用。」

雖然說姬發是命定武王，曹柘卻並不見得選他。

時勢造英雄,在一個神話彰顯的世界裡，人間的英豪都是適逢其會。

以已知來逆推現在，遲早會吃大虧。

走劇情流,在低武世界裡能混得開,在高階段的神話世界裡,那就是妥妥找死了！

很多神話世界裡的機緣,甚至是某一段『故事』，都是有它們註定的『主人』的。

隨意截胡,還沒靠山的話，想死都難。

簡單而言，在封神的世界裡,大劫興起，群仙隕滅後上封神榜,以補全周天規則，這是大勢,如不逆天，便不可改。闡截之爭,以周代商，這些就都是小勢，是完成那個註定結果的過程。

在這個過程里，沒有什麼是不可替代的。

西伯侯姬昌有百子，乃為人間吉瑞。

一百個孩子，那得有多少個老婆給他生兒子？

畢竟西伯侯不能只生兒子吧！

如果加上女兒，那直系兒女,豈不有幾百號？

用一個很『現代』的質疑來看姬昌，難免會嘲諷這位文王有聖賢之名，卻生有百子，這就是說他後宮佳麗甚多,與之相比，被冠以LSP之名的紂王，後宮反而顯得『寡淡』了些。

但其實並非如此。

姬昌有一百個兒子，但其中多半，都是如雷震子一般的義子。

只有十幾個屬於親生子。

而這十幾個親生兒子裡，又有十人都是由姬昌髮妻太姒所出。

這麼一看，就只能說姬昌和他老婆能生了。

其次，姬昌即便是『好色』，也不曾因美色，而耽誤正確的治理國家、管理百姓。

和紂王的酒池肉林，以及沒有底線的寵幸妲己比起來，當然就是妥妥的聖賢。

曹柘首選目標，肯定是姬昌的那些個親兒子。

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