第四百三十二章『封神』的世界（2/2）

百年過去了，天師道依舊大興，只是這方天地間，究竟存在多少尊所謂『神靈』，怕是也很少有人能數得清了。

天地間，正神三千，毛神三萬，偽神則難以計數。

如今的大宋，已是佑嘉三十一年，年邁的老皇帝，正召集天下三品以上的天師，齊聚汴京城，共同商討對其『封神』一事。

自神徽帝至今，已有四位帝王封神，各於一方開闢神庭，鎮守一方，所在之地，便是人間亦受節制，堪稱國中神國，人間陰土。

而只需大宋國祚綿延一日，香火供奉便不會斷絕。

自然這些神庭，亦會愈發的壯大、興盛。

只是卻不知，等到陰間神庭愈發多後，瓜分了這大宋天下。

到那時，神庭所籠罩之處，究竟算是人間，還是陰土。

四位死後封神的國君，在自己的神庭里召集舊部，甚至籠絡諸神，時刻意圖再次君臨人間。

完成人神一統。

至於來自『外界』的危機，似乎在這個世界內，還沒有顯露出痕跡。

只有內部的波瀾與暗流，時刻此起彼伏。

就像是即將一點就爆的火藥桶。

隨時都可能將這個『神靈』泛濫的世界給炸翻。

佑嘉皇帝在位三十一年，雖無甚大功績，外不曾開疆拓土，內亦不曾使得民生富庶，反而是權貴們，愈發的驕奢淫逸。

然三十一年的帝王權威，不容小覷。

天師修行，需當入朝為官，借用王朝之氣運。

故而帝王之邀，天下天師、道人，莫敢不從。

也因佑嘉皇帝意圖封神之事，整個天下亦起了巨大的波瀾。

其中人們最熱絡討論的，無疑便是，這位佑嘉皇帝，欲封何種神名，執掌何等樣的神權···以及最終陰土神庭，坐落覆蓋之處為何方。

毫無疑問，越是富庶之地，所得百姓供奉信仰便越多。

對於陰土神庭的發展，也極具好處。

神徽皇帝封號『玉清微妙大道神君』，執掌世間之財富、婚嫁、耕種之事，雖說起來好像不太有威懾力，實則是占據了這世間多數凡人所欲求之事。

而其神庭，便坐落在蘇杭一代。

方圓籠罩人間數百里，神庭之地則有數十萬平方公里之巨。

隨神徽皇帝之後的是正賢皇帝，封號『寶修上鎮玄元神君』，執掌的是車船行馬、交通運輸等方面的神權，每年亦能切割大量的香火。

神庭坐落於揚州，神庭大小約莫有十萬平方公里。

再之後是元康皇帝，封號『萬妙億方生德庇佑寶應玄玄上帝』，主司掌生育、渡厄、住宅、水利、四時氣候、五穀豐登、緝盜、兵事等等一系列的神權，林林種種加起來，足足有一百多項，與多位神靈，存在神權上的重疊。

事情也是從這位皇帝這裡開始，開始跑偏。

也正因為對神權的貪婪，以及格外的不要臉，元康皇帝雖將神庭坐落在西京之地，卻後來居上，神庭範圍已然可以與神徽皇帝相媲美。

時至今日，佑嘉皇帝企圖封神，該怎麼設定封號，又執掌獲取哪些神權，已然是個大問題。

更有傳言，佑嘉皇帝妄圖一意孤行，將神庭立在汴京城。

然後以『神靈』之身，作為太上皇，繼續直接干涉人間朝堂之事。