第三百一十四章此仙法！霸道！（2/2）

「地府之門的位置不定，無法蹲守，但憑運氣。」曹柘接著說道。

一千座地府之門，散布於天下間各處，說多不多，說少也絕不少了。

五天時間，更是綽綽有餘。

如果還不能找到地府之門，在規定的時間內入地府取寶，那便是自身能力與心性有大問題，修什麼都不會有成就，不如乾脆做個普通人。

至於那些有長輩扶持者，也無須藉助地府之門。

直接讓長輩帶著下地府便可，又或者請地府陰差幫忙引渡一二。

閻君既不好管，以後只怕也不會多管此等事。

哪怕是一些只修法力的偽修，也能以咒法幫人打出魂魄，偷入地府。

所以門路還是有很多的，並不只有地府之門一種。

什麼法子都不想，什麼努力都不想做，一點風險都不想毛，坐在家裡等人幫著修行，推著往前跑···那是真的痴心妄想。

此類人，便是再如何降低門檻，也是不需要引渡入門的。

人群中，也有一些人，在小聲嘀咕，暗道不公，只道是不便，與宣傳的不限根基，不需緣法不符，卻也不敢將這話大聲喊出來。

周圍有人聽到這樣的嘀咕聲，則遠遠的散開，深怕他遭雷劈的時候，牽連到自個。

「敢問夫子！」

「以寶器為根基，那所修究竟是寶器，還是吾等自身？」一名終南山趕來的真修，向著曹柘行禮，然後開口發問。

曹柘道：「秀才抄書，究竟是習文，還是掙錢？抄的是先賢的精義，還是自己學的道理？」

那名真修聞言，立刻醒悟，隨後再次向曹柘行禮。

曹柘的意思很簡單。

根基在什麼地方不重要，重要的是走在修行的路上。

開始了，總會有一個結果。

不開始，就不會有任何的結果。

「夫子！修行也需功法！」

「不知這以寶器為基，所修之法為何？」又有一名來自仙台山的真修問道。

曹柘道：「寶器養人，便是不懂修行者，得了寶器，也能感受日月星辰之靈機，山河萬物之生炁，緩緩而行。」

「不過，世間真修之法，亦可沿用，全然無礙。」

曹柘此言一落定，不少真修門派出來的修仙者，紛紛長出一口氣。

隨後大為興奮起來。

這表示，他們的道統不會因為新仙法的衝擊，而有可能斷絕。

反而因為這新仙法，迎來巨大的轉機。

「敢問夫子！此仙法之道，可以兼修否？」一名老儒生問道。

看其身上的文氣並不渾厚，顯然原本是入不得浩然門檻的。

顯然是既捨不得儒修的便利，卻又嚮往修仙的長生久視。

曹柘搖頭道：「不可！」

「此仙法霸道！與儒修、武修等等一切手段，皆無法兼修。」

「一入此門，便是無悔。」

這既是曹柘刻意留下的限制，也是這條器物為根基，修行仙道的唯一『缺點』。

一切的修行，既然是以寶器為始，自然也會受其一定的影響。

只要寶器入體，便會有極強的排他性。

拿武者舉例，如果是弱小的武者植入寶器，便會被寶器抽空真力，廢掉武功。

倘若是強大的武者植入寶器，則寶器自行崩碎，元靈重入輪迴，再尋寶器胚胎寄生。

除非不融入體內，僅以打磨好的寶器，作為尋常法寶使用。