第156章 梁系三大神劍之達摩劍法（1/2）

菩提達摩，禪宗始祖，九成九的武俠世界、仙俠世界都會提到這位震古爍今的大宗師。

在金庸初版小說中，九陰九陽都是達摩所創，後期才改成黃裳和斗酒僧。

本世界的菩提達摩就更厲害了，少林武當本是一家，武當派最強的劍術不是「太極劍法」而是「達摩劍法」。

梁系武俠世界有三大劍法：

博取眾長，熔百家劍法於一爐的「天山劍法」；

以靜制動，以氣運力，對內功修煉大有幫助的「達摩劍法」；

以巧借力，以奇制勝，玄妙無雙的「玄女劍法」。

至於張丹楓晚年自創的《無名劍法》，已然超神，不在談論範圍之內。

張丹楓還在練級之中，霍天都還是小屁孩，岳鳴珂還沒有出生，「天山劍法」自然見不到了。

距離阿九出生還有將近二百年，「玄女劍法」自然也沒戲。

至於狄光磊認識的那個阿九，雖然在峨眉派出家為尼，但終歸只是金系的「九難師太」，不是梁系的「獨臂神尼」。

狄光磊唯一有機會得到的，便是達摩祖師傳下的達摩劍法。

達摩劍法共有兩份，一份在數十年前被雲舞陽毀掉了，另一份藏在龍門石窟，明末清初時被韓志邦無意間得到（注）。

龍門石窟中的那份是最原始最古老的版本，古老的未必更厲害，但更容易從中窺探到達摩祖師的武道。

一路無話，狄光磊到了龍門石窟後，一座佛像接著一座佛像的查找。

查找五天後，終於找到了那處洞穴，從側面進入其中。

戴上頭燈四處觀看，洞窟的牆壁上刻滿了各式各樣的人像。

有的低眉合計；有的摩拳擦掌；有的作勢欲撲，如虎如獅；有的作勢擒拿，如猿如鷹；有的手裡拿著刀劍作劈刺之狀，各種姿態，千奇百怪。

年深日遠，有的畫像已經模糊不清，嚴重的地方更是剝落大半，只餘下一點點的痕跡。

清晰可辨的有三十六幅，其中六幅是打坐之像。

三幅盤膝垂手，正面而坐，好像完全一樣，另外三幅則稍稍改了一些，有一幅是側面打坐的，有一幅是合掌胸前的，有一幅是欠身欲起的。

模糊不清和出現剝落的有七十二幅。

這一百零八幅圖便是《達摩一百零八式》，六幅打坐圖是根基武學，名為「九圖六座像」。

狄光磊自修行韋陀不滅體開始，便對佛門各種怪異修行姿勢有所了解，後得到《血刀經》，又學會了部分藏密瑜伽功。

當了皇帝後，狄光磊曾經派內衛去密宗的一些大寺廟學習武技，成功盜取了《瑜伽密乘》。

《瑜伽密乘》是密宗築基法門之一，修成之後，再修法身佛普賢菩薩所說的大瑜珈密乘、無比瑜珈密乘，一直到最後的無上瑜珈密乘。

當年金輪法王抓了郭襄，要收郭襄為徒，傳給郭襄的便是《瑜伽密乘》。

時移世易，密宗也只剩下這基礎法門，其餘的盡數失傳了。

有韋陀不滅體，血刀經，瑜伽密乘的根基，狄光磊學習這「九圖六座像」奇快無比，甚至據此推測，把那些模糊不清甚至剝落的圖畫逐步復原。

這並非是「文物修復」，而是學習武道，融合武道，印證武道。

以武道境界而言，狄光磊遠遠不如達摩祖師，但一來精通多種佛門絕學，二來這石窟之中有唐代高僧無住手抄的《達摩易筋經》。

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