第一百三十章 人類史與獸的驅逐（1/2）

泛人類史的否定居然來得如此之快。

這是冶沒有想到的。

不過他也不是很在乎這一點。

作為一個在覬覦獸之位的存在，被泛人類史所厭惡並不是什麼值得驚訝的事。

面對否定，他只是展開對萬物萬象的拒絕，重新揚起牽引虛空之風的風帆，駕馭他的世界，向下一個時空起航。

那裡是四千五百年前，那裡是與神明訣別的烏魯克，那裡是人理燒卻最後的基石。

只有修復這個時空，迦勒底才有資格前往製造人理燒卻的BeastⅠ那裡，真正解決人理燒卻。

不過這和冶沒有什麼關係。

他去那裡，只是想見一見BeastⅡ，曾經身為創世母胎，卻被世界否定，失去了一切，墮落為獸的提亞馬特。

提亞馬特，是兩河流域神話傳說中的創世母神。

在神話傳說中，她與另一位創世神阿普蘇一起創造了世界和眾神。但眾神誕生後，他們的喧鬧使這兩位創世神無法安睡，終日痛苦。阿普蘇決定消滅眾神，讓世界回歸原初。而提亞馬特卻出於對孩子們的愛，沒有第一時間動手。不過在阿普蘇戰敗身死後，提亞馬特的恨還是戰勝了愛，對眾神出手。但她最終被馬爾杜克擊殺，屍骸被拿去創造了天地萬物。

在此世，提亞馬特的身份與神話傳說中大致相同。只是，她會被眾神所殺的更深層的本質是，這個世界已經不需要她了。

她是創世的母神，是在星球上的生命還不完善時存在的一種生命設計系統。

在星球生態系統完善之前，她會隨機設計出各種各樣的生命投放到這個世界上，讓這個世界愈來愈多姿多彩。

可在星球生態趨於完善後，她設計生命的機能就是無用之物了。而且她隨機的生命設計方式對完善的生態系統只是一種妨礙。

於是，借眾神之手，提亞馬特被放逐到沒有生命的虛數空間。

她無法理解這一點。

為什麼呢？

為什麼她就不被需要了呢？

曾經在她身下歡笑的孩子們，為什麼要對她露出獠牙？

不甘心、不願意、不想留在這個空洞的世界裡。

被流放到虛數空間的提亞馬特，無時無刻不在想著回歸。

回歸，重新發揮創世之母的作用，重新不停地設計生命，重新規劃星球的的生態系統，那樣是多麼喜悅啊。提亞馬特無時無刻不在這樣期待。

這就是她所持的回歸之理，她對人類的愛。

這就是她的人類惡。

這就是她，持有回歸之理的BeastⅡ。

冶想要體味這個。

冶想要搜集這個。

這個無私而殘酷的愛，一定能成為他篡奪BeastⅢ之身最好的支柱之一。

在提亞馬特之後，還有BeastⅠ，正在進行人理燒卻的所羅門。

不，冶是清楚的，那並非所羅門。

所羅門，是抑制力用來應對獸的災害的冠位之一。

BeastⅠ，實質是竊取了所羅門軀體的，昔年被所羅門召喚的七十二柱魔神的集合，其名為蓋提亞。

因為觀測到無窮無盡的悲傷，因為觀測到人類一直一直重複著悲傷，所以認為人類沒有意義，於是憐憫，所以燒卻人類史，以人類史的力量為燃料，推動名為蓋提亞的，從人類手中誕生卻超越人類存在，代替人類達到終極。這樣就讓人類的存在有意義了。

這就是蓋提亞的理由。

這就是這隻獸的愛與惡。

這就是這隻獸所認同的真理。

當然，這樣的理由，這樣的真理，十個人大概有九個人不會接受。

連冶都覺得比較無聊，與人理燒卻這樣的大事件不匹配。

不過……

畢竟是魔神。

用人類的視角去理解魔神的想法一定會有各種各樣的問題。

嗯，雖然冶是妖怪，但他還是認為他的視角是人類的視角。

畢竟他的本體是一個人類殞滅後遺存的念。

而且，蓋提亞究竟怎麼想跟他也沒有什麼關係。

他畢竟只是想要，蓋提亞的愛與惡來補全他成為獸的資格，僅此而已。

僅此……

「誕生之時已至，以此修正萬物。」

？！

冷漠的聲音仿若自時間的盡頭傳來。

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