第九十七章 天地內丹法（1/2）

聽東籬子將煉丹之法分為外丹和內丹，吳升忽然間想起，當年在雷公山上，木道人對自己說的那番話：「鍊氣本義，即為煉丹，青妙玄功，其源為煉丹之法，於體內成丹，以代氣海之用。」

思忖間，向東籬子問道：「前輩可知木道人？」

東籬子想了想，搖頭：「未曾聽說過，這是何人？」

吳升嘆息道：「一位前輩，死在了稷下學宮兩位奉行手上……」

東籬子問：「這個木道人，你認識？」

吳升點頭道：「木道人曾說，鍊氣本義，即為煉丹。」

東籬子默然片刻，道：「果然是位高人。」

哀思少時，吳升道：「前輩請講。」

東籬子道：「九轉一氣丹極適合作為第一爐內丹煉製，蓋因其主藥綠蘿產自仙都山，此山你當知悉，老夫就不多言了，因此綠籮有先靈之氣，當為藥引。」

當下，便向吳升傳授內丹煉製法門。

欲煉內丹，應先開爐鼎,其步驟共有三個,首先是「六根共震」，即於氣海中鼓盪真元，使「丹田火熾，兩腎湯劑、眼吐金光、耳後風生、腦後鷲鳴、身涌鼻搐」,完成了這一步,便可以開始「金液還丹」。

六根震動時，舌根產生的金液,為修士本源之液,最為珍貴，不能浪費糟踐,需將其引入丹田，形成不斷循環,猶似高崖泉涌、深谷溪瀑,這便是金液還丹。

接著,再將真元在奇經八脈中遊走,將所有阻滯全部打通，這叫「通大周天」。

實際上,東籬子正是借鑑了丹爐的結構和運行方式：六根震動,相當於「規劃」丹爐的結構,金液還丹，相當於構建灌溉的爐頸，通大周天，通的是真火通道。

完成了這三步,身體和氣海被賦予鼎爐之能,可以準備煉丹了。

煉丹先採藥，採藥要辨析丹鉛、河車、朦朧氣，即將靈材在體內解析配比，陽氣下降為丹鉛，陰氣上升為朦朧氣，殘渣化為河車。

再以真火煉製，以七返之法令丹鉛出丹砂,以中宵漏永法析朦朧氣以生金水此金水非舌根金液,丹砂、金水滴落河車之中，再以造化交媾法令河車出黃芽。

東籬子儘量以淺白的話語講述：「天有五行,地有五行。天有五行者，水木土火金。地有五行者,火金水木土也,此皆屬陰陽二氣之所生，又各以土為主。此二土即圭，黃芽為真丹之金，金產土內，是謂刀圭。此時舌根吞吐金液，上朝天庭，歷泥九，降華池，飲之則飛下層樓，直詣絳官，複流入氣海丹鼎之中，灌溉黃芽，周而復始，無有休息。此名自飲刀圭。」

經過這一系列步驟後，即完成了煉製內丹的所有法門。

聽罷，吳升信心更足，因為他的氣海是由青妙玄功重塑出來的，而青妙玄功，同樣是內煉之法，與東籬子的天地內丹法有異曲同工之妙，本質相同，煉起來就沒什麼難處。

於是吳升開始按照口訣打坐，震動六根。在他的內視中，隨著六根齊震，漸漸震出來一塊相對獨立的區域，身體大部分被劃入這塊區域中，看上去好似一座人形鼎爐。

震動了三天後，鼎爐漸漸穩固，不再與其他部位「泯然」。在震動的過程中，舌根不停產生津液，溫和微涼，細品時，又含顆粒感，此為金珠，故名金液。如果沒有金珠之感，意味著震動失敗。

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