第二百四十三章 男兒到死心如鐵（1/2）
【華首重岩，滅盡定中】
抬頭的天際湛暗，虛空中似是彤雲晝聚、素靈夜哭，團團繞繞之後任由眼中泣成血色，而腳下泉壤深晦，每一寸都是由無尚甚深禪定力凝聚而成，堅實如鐵如鋼，鏽跡斑斑，足踏在上更聽見重雲空響、諸眾虛隱，仿佛是某處千億劫前神佛盡殞、安忍不動的遠古大陸。
摩醯首羅天王衣衫襤褸、傷痕累累地在這片土地上，沉寂而鄭重地往前走著，他雙掌合十、神情莊嚴如同正要前去禮佛。
如果有人近距離觀察，就會發現原本那雙寒鴉回飛般的雙眼，與西域人般拙怪的外貌，此時正經歷著一種緩慢而持續的身體融合，雙瞳孔中不時仿有星河鷺起、北斗旋轉，化解著身上原本難以言喻的割裂破碎感。
這是一種衍變與融合，因伏藏而醒的摩醯首羅天王意志，原本是難以駕馭妙寶法王身軀的，故此他才將妙寶法王的中陰身放逐至雞足山陰的最深處，消磨殆盡原本的執念。
而江聞的驚天一劍，卻給他融合身軀的絕佳機會。
那一劍赫然在摩醯首羅天王前胸留下了一道深可見骨的傷疤，連帶著五臟六腑也創傷極重，踉蹌行走間能看見白的骨茬，赤的血肉，即便他運用上妙寶法王如來三十二相神通力，使傷口旁的肌肉瘋狂簇擁擠靠，仍然留下了如嬰兒嘴般的猙獰外瘡。
虛弱身體與殘存伏藏逐漸融合的過程，讓摩醯首羅天王慢慢感受到了清晰真實的痛苦，那不僅是身體上的負擔疼痛，還有精神上長期累積而成的焦慮痛苦。
妙寶法王的所感毫無保留傳遞而來，讓仿佛高坐雲台神祇的摩醯首羅天王在一瞬間跌落凡塵，狼狽不堪。
摩醯首羅天王深深吸了一口氣，他知道這是必須走出的一步，他只是沒想到江聞在自身的七情六慾燃盡之後，竟會選擇將六感也徹底粉碎，化為薪柴焚燒——這幾乎就是徹底斷絕了覺悟成佛的可能。
這樣做就像一方行將熄滅的爐火，竟然選擇將爐門徹底封閉、橐龠灌入空氣、引火猛油澆遍，只為了在炸膛那一刻，釋放驚艷奪目的最後一幕，驚出了凡人絕不可能覺醒的末那識！
隨著地上滴落血跡漸消，即便蒼白之色難免顯現，但摩醯首羅天王仍在踽踽獨行。
他在這個無邊廣闊的滅盡天地中，再次感受到了前不見古人、後不見來者的蒼涼慨愴之意，無窮無盡、須彌無邊，這本是一種大寂靜，可此時的他已經感受不到大歡喜，只顧著埋頭向前走去。
無邊寂靜中，他再次聽見了從滅盡定的最深處星雲里，一股詭秘的節奏韻律傳來。
那片蟹狀星雲呈現著世間最為深邃的黑霧，正沿著世界的輪廓澎動，既像是某種巨型生物沉眠時的緩慢心跳，正隨著呼吸的強弱而不斷起伏，吹亂岑寂曠野的低伏草木；又像是諸天星辰運轉時，在鴻蒙宇宙中獨然一體的沉默，拋灑出的碎屑物質，便構成了蒼涼宇宙的邊陲。
摩醯首羅天王神往心馳於那處黑霧星雲，但他十分清楚無邊無際的滅盡定中，本不該有這樣的聲音，也不能有任何的聲音的……
如果僅僅是將六識熄滅，陷入沉寂，所達到的不過是無想定，如《俱舍論》云：「有法能令心、心所滅，名為無想；如是復有別法，能令心、心所滅，名無想定。無想者定，名無想定；或定無想，名無想定。」
無想定是外道定，定里的人還是把色身當作我，正因為我見不斷，才會有我執雜音顯現，產生出擾亂大千世界的餘音。
而摩醯首羅天王想要走入的滅盡定，必須先將六識滅了，直至心王心所都不起作用了，連著第七末那識的一部分也要熄滅，才叫做滅盡定。
這樣的滅盡定乃是俱解脫的大阿羅漢境界，如果不是具有四禪八定和斷盡一切煩惱的大阿羅漢，不可能沉入滅盡定中——而其中既然生死我執全部斷絕，就決不可能有雜音殘留，更遑論形成廣闊無邊的黑霧星雲！
【三百年籌謀，終於要見分曉了。】
閉上眼睛穩定心神，摩醯首羅天王終於感覺身神逐漸合二為一，不禁感嘆這具身體終究不是他三百年前的那具，在遭遇到江聞的決死一擊之後，身上遍布的疼痛足以讓人窒息。
但這一切都是值得和必須的。
摩醯首羅天王深深吸了一口氣，雙手結出正念真如、澄清妄念的禪定印，試圖沉入更深一層的禪定之中，但閉眼的那一刻神魂一陣震撼，只因江聞的那一劍，似乎斬毀他識海當中曼荼羅壇城一闕，撼得中陰寂怒文武百尊搖搖欲墜，以至於一道道陌生而熟悉的記憶在他眼前翻滾……
在記憶的盡頭，他親眼見到優禪耶尼城附近頻陀山中，有一塊詭異石碑出土，無數人看了一眼便狂蹈亂舞，如痴如狂。
那是一塊龐然堅厚、壯傑奇詭的石碑屹立在眼前，上面天然楔刻著無數瑰麗繁雜的花紋，只見石面有雲蒸雨飛、天垂海立，騰驤夭驕、幽怪潛見，遠遠看去恍然一條從高天垂墜而下的萬丈墨龍。
墨龍石痕凝聚的漫漶文字，猶如絲線絛蟲一般雜亂鑽咬，也在他的眼底翻滾著、扭動著，凡人哪怕只看一眼也會頭暈目眩。在場人中，唯有阿私陀仙人的弟子迦旃延克服影響走上前去，艱難識出了碑刻梵天上的文字。
【什麼人是王中王？什麼人是聖中聖？】
【什麼人是愚人？什麼人是智人？】
【什麼人沉溺在生死海？什麼人解脫在逍遙園？】
【怎樣離垢染？怎樣證涅槃？】
即便精通咒術的迦旃延尊者，當年也只能以牛嚼布、鼠噛布、火燒布、月水布、產婦布、神廟布、塚間布、求願布、受王職布、往還布，這十種污穢被棄或帶咒術力的布塊，縫合成一塊大長方形布層層包裹後，才順利將這塊古碑送至已然覺悟真如的悉達多太子面前……
「大僧，切莫再往前。佛門千秋大劫關係天下安危，老僧作為悉檀寺之僧，縱然粉身碎骨，也不能退卻一步……」
不遠處，一道清癯矮小的身影出現在遠處，身披舊僧衣、腳踩褐芒鞋，正佝僂著身體合掌，似乎在道旁向摩醯首羅天王問安。隱隱約約的影子晃動著，仿佛青峰之巔亘古不化的頑石，又似古驛道旁龍鱗盤繞的古松。
老僧的嘴唇仍微微翕動，面無人色，直至摩醯首羅天王與之擦肩，雙目寒光凜冽照去，才照見單薄僧袍下的身體其實支離破碎，隨時可能崩解成滿地的血肉碎渣和塗地肝腦。
摩醯首羅天王冷視一眼。
「安仁，你這中陰之身，絕無可能出現在這裡……」
悉檀禪寺修建在雞足山上，規模堪稱諸寺之首，多年前參與過朝廷對傅添錫奏本的的調查密旨，因此多年來一直阻撓著妙寶法王染指其中，顯然也是猜到這華首重岩背後的滅盡大定真相，可惜他們首鼠兩端、猶豫無斷，阻擋著佛劫都不願示人，誠不足與之為謀。
隨後他再不說話，揮掌劈碎了幻影，也劈碎了內心的一道魔念，腳步更加堅定。
「雞足山陰事關祖地，還有姐姐棲身的霧路游翠國，我不甘心……我不甘心……」
不知走了多遠，又有一道宛如乾屍的身影矗立在面前，青茬頭髮下還能看見皮膚，但細看去卻是密密麻麻無數蟲絲遍布在軀幹四周，深深鑽入肌膚啃咬直至滲透骨骼，宛如被槲寄生絞死的古樹，雙眼都在劇痛和外壓下爆出眼眶，任由血淚淌下。
乾屍般的身影雙足離地，飄飄蕩蕩地懸掛著，乾涸血跡凝固成為一件破舊而恐怖的喜服，包裹住乾癟脆弱的身體，而那雙布滿血絲的眼睛，正死死盯著摩醯首羅天王，充滿了怨毒與嗔恨。
摩醯首羅天王面露輕蔑。
「品照，你是牝陰之鬼，也不可能出現在這裡……」
麼些族人世代生存在賓川，或許在他們口口相傳的歌謠歷史當中，還能記得當初那場慘烈的大戰，而即便他們已經忘記，以木家這麼多年來對線索的挖掘探索，所知道的也不應該少於編纂《白古通記》的自己。然而他們只顧著占山為王，連霧路游翠國都不能決心徹除，才會固步自封到懵懵懂懂。
像這樣的目光，摩醯首羅天王不知道曾經歷過了多少。
其中有被他親手殺死之人望來的嫉恨，也有因他阻攔不成而枉死之人的怨毒。猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱，狡蟲亂雲夢，黑龍廢冀州，《天下山河兩戒圖》中所繪的圖景，正是他曾歷經踏遍的山河，若他連枉死之人的因果也懼怕承擔，又怎麼敢自詡為於三千界中得大自在的大自在天王！
於是他冷哼一聲，揮掌再次劈碎了幻影，又劈碎了內心的一道魔念，腳步愈加堅定。
可走到了最後，還是有一道身影攔在了他面前。
那道身影如冠玉眉似黑漆，妙法身相周匝圓滿，莊嚴身形金甌無缺，映照於熹微晨光，使觀者油然讚嘆，恍然如同一尊金鎏玉佛煥然於目前，觀者氣息也為之一窒。
但摩醯首羅天王側目望去，冷冷說道：「怎麼，竟然連你也要阻攔我。」
妙寶法王無悲無喜地合掌迎面，身周散發出一圈淡淡佛影，緩緩開口說道。
「成住壞空，三界火宅，既然大僧已生出行舍智，何必戀戀不去？」
所謂三界火宅之說，如《清淨道論》有一個例子，一個人晚上吃過飯，上床入眠，睡到正酣，突然屋內起火，於是他驚醒了，見大火而生恐怖。他想，在我被燒著之前最好逃出去。他四下打量，看見有可逃的路，於是急急地逃出了這間屋子，而站在安全的地方。
在此比喻里，是將屋子喻為身心，凡夫執著身心為「我」或「我所」，由此長困在身心的五種幻相中，甚至習以為常。直到某一日，突然發現它們是無常、苦、無我，就象睡夢中的人突然被屋內的大火驚醒，於是他決定，在被生老病死的大火燒死之前，要從身心這間屋子裡逃出去。
摩醯首羅天王雙目凜凜望去，似乎覺得夏蟲不可語冰。
在他眼中妙寶法王的琉璃之身滿是裂紋、鎏金之體自生垢穢，面容萎悴雙目生厭，即便曾經有大阿羅漢之資，此時也不過是生出天人五衰之相的凡人。
遍體鱗傷的妙寶法王，似乎早已對這方世界生出厭意，他發出的詢問既像勸導、又像自省，卻無由來地阻攔住了摩醯首羅天王的去路。
「欲求解脫，不在彼岸。」
摩醯首羅天王站定腳步緩緩抬頭，看向了眼目數瞬的妙寶法王，緩緩說道，「我只知莊嚴今生，利樂後世，不論是顯宗的菩薩戒、密宗的密乘戒，都要先發起菩提心。如今你的菩提心又在何處？」
本章未完，點選下一頁繼續閱讀。