第三十三章 二十四律令（2/2）

正南正北卻又形成一個格局，隱居於八大格局之中：

峰巒稠密砂水旋，四山秀麗見羅圈，

山環水繞口並對，豈料太露非正端，

天子之堂深九重，徒步將近似矇矓，

又如美女藏綜跡，豈可拋羞見外人，

尋干龍現局地，亦真亦假更喃呢，

故宜縮後三五節，屯覺全開納氣深.

正東正西又形成一個格局：

陰陽之龍易分清，少陰少陽念不成，

若有時師談到此，一改面容禮待之，

陽龍常結平旦處，陰龍有穴在起峰，

陽雖平旦宜求突，此為少陰胎孕功，

陰尋峰起點平處，亦作少陽穴正中，

純旦純峰陰陽地，未經情慾處子身，

陰陽不媾豈結地，男女無配成胎乎.

東南與正南兩座風水大陣連成一片，兩座大陣化作一個新的局勢：

山川之龍陰常足，平地行走陽常余，

陽多宜點**去，陰盛陽衰突處求，

雖有山川起陽龍，結於平旦起乳峰，

名為少陰始氣到，山穴同陰次陰龍，

純陽純陰不可葬，水蟻滿棺白骨寒，

此地有脈無氣在，勸嘆名師枉痴狂.

正南與西南的兩座大陣又是成了格局：

攔字最要甚分明，龍虎明堂皆審清，

砂砂水水遮攔護，有去有來辨感情，

如水理應性直流，遮攔一下便回頭，

格局清雜皆用此，攔砂攔水攔氣流.

正北與西北：

上述盡見尋龍法，此法顯然皆屬陽，

陽無陰倚皆不盡，定當暗拱為陰神，

陽寄於陰陰生陽，先陰後陽豈無根，

俗師不懂陰陽論，十年功夫化為塵.

正北與東北，兩座大陣勾連成一個整體：

時師識之砂水美，不辨龍來善惡終，

砂水為衣雖華麗，衣麗不然為善龍，

更有王者流浪漢，時勢未到少隨從，

欲識真龍善惡意，騰峰專注論英雄，

龍者尤如天子綜，祖山行來有隨從，

左文右武雙雙並，刀劍鼓旗佩印封，

善龍文武兩情顧，惡殺百官向外朝，

雖有砂水為衣美，情觀不順審反攻，

落難英雄如此看，祖秀敢勇當，

獨來獨往無砂水，吐出怪土在穴傍，

俗眼觀之似無局，細審高低有思良，

上下數寸為砂水，評之美極便是王.

那東、南、東南、西南化作四象：

天子之地不宜泄，泄漏天機定生凶，

四相俱全王室地，豈容凡俗亂開言，

禽獸鎖水結大地，耀余兩翼現祖山，

官星朝拖朝山去，鬼為後主撐連連，

龍虎余翼拖數里，堂前龜蛇水中游，

自古名師多不語，留與王家作聖人.

東北、西北、正北正東又化四靈：

水口尤如家門戶，關鎖得宜賊莫偷，

上收龍氣明堂聚，多鎖多曲近王候，

關門若見千重鎖，拜相封候在此間.

東南西北練成片，又化作一個整體：

一斃任已說時師，偏執已見地不宜，

二斃任人說龍氣，偷葬左右人家墳，

三斃循跡依祖辦，欲作付墳大家人.

東南、西南、東北、西北又交錯，顛倒了四象陰陽：

兩水合處點中央，龍虎不足闊砂嘗，

或有逆水沖穴處，馬前暴發得衣糧，

需知速發急遷葬，免至將來帶禍殃，

兩水合處安正中，局帶砂煞反成凶，

直來之水衝堂上，黃泉路上覓祖宗.

主峰又與其餘四方各成大陣：

凡山來龍皆柔順，硬直如石莫安墳，

石山無寶為冷地，誤下不衰也無期.

以及中央后土之下的正穴，守天南海北二十四節氣之造化：

千里來龍一點結，天地之氣兩相融，

凡見異土皆為穴，葬法擇吉最相宜.

最後二十四個大陣勾連成一個整體：

山川因何草木秀，天地之氣挾中行，

若無氣到盡枯萎，白骨枯澀化煙塵，

山川如人氣交換，必有其出其進收，

若言山中千年健，定是龍來千裡間，

平民點穴盡山崗，不見來龍心莫慌，

細細搜尋開竅處，留心水意勿輕狂，

砂水有情仍盡美，局**真也無妨.