524 疑點（2/2）

「你說的沒錯，而且歷史上還有一點比較可疑。」梁恩回憶著自己之前看到的資料說道。「那就是審判的時候沒有出現受害者，也沒有出現受害者的親屬。」

「要知道，那個年代大部分人都只是會在以家鄉為圓心的一個很小的範圍內活動，不可能像現在這樣跨越漫長的距離出門打工，所以城堡里找的女僕也大概率是周圍的人。」

「如果只是一兩個人失蹤可能不會引起大家的注意，但是一次性失蹤幾十甚至上百個少女不可能不引起人們的注意。」

「因此如果真的出事的話，那些女僕的家人肯定會得到信息並在審訊的時候出現。所以我現在懷疑那些所謂的證人到底是什麼身份？」

「所以這本書，或者說筆記就很重要了。」貞德看著那個黑皮本子說到，「我相信裡面應該記錄的就是有關於整件事情的來龍去脈。」

果然，在翻開本子之後，裡面全都是伊莉莎白巴托里對於這次審判的記錄，顯然對於她來說，這一生經歷了那麼多讓他不懼死亡，但是希望不要影響到自己以及家族的榮譽。

「還好，大家之前聊的不多，不然讓她知道自己在後世被認為是一個殺人取血的變態絕對不會開心的。」大致翻了一下本子之後，梁恩搖搖頭說道。

後世有關於巴托里的傳說主要集中在兩個方面，一個是是伯爵夫人沐浴在受害者的血液中，以保持美麗或年輕。

另一個傳說則是說伊莉莎白·巴托里的叔叔加布雷爾是邪教徒，披掛武裝與無形的敵人戰鬥，叫嚷著人們聽不懂的話語；姑姑克蘿拉是同性戀，她教了伊莉莎白拷問僕人的技巧；哥哥斯特凡是色情狂。

但是這兩個說法都是無稽之談，至少審訊記錄只是說巴托里虐待和謀殺僕人，沒有任何和血液沐浴或者邪教有關的事。

考慮到首相和巴托里之間的矛盾，哪怕有一點點這方面的跡象都會被作為證據用在審訊中的，所以記錄里沒有就是真的沒有了。

實際現存的伊莉莎白.巴托里的傳說全都是從18世紀和19世紀才出現的，最早出現於在1729年拉茲洛·圖洛奇的《悲慘歷史》中，這是關於伊莉莎白·巴托里的第一份藝術創作。

在1817年證人的供詞公諸於世之後，這一傳說遭到質疑。約翰·佩吉特在1850年出版的《匈牙利和特蘭西瓦尼亞》一書中說血液浴是沒有依據的。

儘管如此，這個傳說仍然被運用到了各種衍生作品中，部分原因可能是伊莉莎白·巴托里與特蘭西瓦尼亞的吸血鬼傳說有所聯繫，畢竟空間上二者非常接近。

有些版本的故事是為了譴責女性的虛榮心，而另一些版本則是為了娛樂或刺激觀眾。拉茲洛·圖洛奇之所以編寫這本書，是因為他對宗教改革持反對意見。

至於巴托里所在家族全員惡人則和作為鬥爭失敗一方被污名化有關，真實情況是伊莉莎白根本沒有一個叫加布雷爾的叔叔。

她只有一個叫加布雷爾·巴托里的遠房侄子，這個侄子也是她哥哥的養子，沒有自己的親生孩子。

至於她的姑姑克蘿拉在伊莉莎白10歲的時候已經年近花甲，不可能再教伊莉莎白什麼東西了。