866 太陽神鳥（2/2）

焦急之中等了兩天之後，第三天上午梁恩剛打算從酒店前往挖掘工地的時候接到了電話，裡面請他前往本地的考古部門參觀昨天凌晨才清理完的那一片金箔。

「這就是我們之前送來的那一團金箔。」看見被夾在玻璃板之間的金箔後，貞德露出了驚訝的表情，因為這個東西和之前相比區別非常大。

「是的，子爵閣下。」前來引對導他們的人是一名專業的接待人員，於是非常嚴肅的對貞德說道。

「這個就是之前的金箔，我們現在把這片金箔命名為「太陽神鳥」金箔，金箔飾外徑12.5厘米，內徑5.29厘米，厚度0.02厘米，重量達20克。」

「從外形上來看，金箔外廓呈圓形，圖案分內外兩層，都採用了透空的表現形式。內層圖案為等距分布的十二條弧形齒狀芒飾，芒飾按順時針方向旋轉。」

「而外層圖案由四隻等距分布的鳥構成，鳥均作引頸伸腿、展翅飛翔的狀態，飛行的方向與內層圖案的旋轉方向相反。」

「我們可以看到紅色襯底上，該金飾內層圖案很像一個旋轉的火球或太陽，外層圖案中的鳥很容易使人聯想到遠古神話傳說中與太陽有關的馱日神鳥。這也就是大家將其定名為「太陽神鳥」金箔的原因。」

「這個命名比較嚴謹。」梁恩看著這一片熟悉的金箔點了點頭。「我想這應該屬於華夏文明早期對於太陽的一種崇拜。」

由於太陽在人類的生存繁衍中起著至關重要的作用，因此，先民們對太陽天然地懷有一種敬畏崇拜之情。在各種原始崇拜觀念中，最廣泛的就是太陽崇拜了。

不過在華夏的傳統上對於太陽的崇拜並不算非常的明顯，至少在傳統的中原地區根本就找不到多少和太陽崇拜有關的東西，而這個古蜀文明的太陽崇拜是華夏少有的例外。

同時，之前的考古工作中的那些發現證明在古蜀文明之中有一種非常突出的崇鳥觀念與鳥圖騰，而這種崇拜與太陽崇拜和太陽神話相互交融並在這片金箔上體現了出來。

「是的，畢竟這上邊的圖案很清晰，雖然大家可能有別的猜測，但這一點還是能獲得絕大部分人認可的。」陪同的工作人員說道。

「實際上，我覺得這片金箔也是中原與蜀地文明在上古時期溝通的一個例證。」梁恩想了一下說道，「當然了，這只是我的猜測，未必有證據——」

「沒事，您請說吧。」聽梁恩這麼一說之後，工作人員立刻取出了手機打開錄音功能，然後做出了認真聆聽的姿勢。

「是這樣，我認為這片金箔除了表達對太陽神的崇奉之情，金箔飾的製作者和使用者可能還以此來表明他們就是《山海經》中所述「使四鳥」的帝俊的後裔，表明他們與遠古太陽神話傳說中金烏化身的帝俊和羲和的兒子十日的親緣關係。」

梁恩很快說出了自己的猜測，在他看來，這片金箔上邊的圖案很有可能與華夏歷史上著名的作品《山海經》的記錄相互聯繫起來。

雖然現在主流考古學家們往往認為《山海經》大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作，但不可否認這本書成書並非一時，作者亦非一人。

也就是說，很多更加古老的傳說以及故事大概率來自更古老的年代，而這片金箔記錄的圖案很有可能就是有關於帝俊傳說早期的記載。