871 峇里島（2/2）

有意思的是。峇里島是印度尼西亞唯一信奉印度教的地區，80%的人信奉印度教，同時當地的語言是巴厘語，也通行印尼語和英語。

從宗教角度來看，全世界的印度教徒數量並不算少，但是往往和印度人嚴格綁定，很少有其他民族的信仰者。

畢竟這一宗教和種姓制度牢牢綁定在一起，而這種中世紀風格的中心制度顯然和現在的社會格格不入。

也就是說，凡是以信仰印度教徒為主的地區往往當地的人口構成也以印度人為主，所以除了印度，也只有加勒比地區有幾個小國以信仰印度教為主。

而這些小國之所以會信仰印度教，純粹是因為因為當年英國殖民者使用印度勞工，最後導致當地人口以印度裔人口為主的原因。

不過峇里島是一個例外，早在公元4-5世紀時，印度教就從印度傳入了今天印尼的爪哇島，大約公元8世紀時，東爪哇國王在峇里島南部建立一個印度教國家。

在此之前，祖先崇拜和萬物有靈論主宰著峇里島原著民的精神世界。當印度教傳入峇里島後，與峇里島的原始宗教逐漸融合，完成了印度教在峇里島本土化的過程。

因此峇里島上的印度教又被稱為巴厘-印度教，和印度本土的印度教已經有了不小的區別，比如說在供奉的神靈上除了印度教三主神以外還有佛教的釋迦牟尼佛。

出現這種情況是因為本地的萬物有靈論增加了巴厘印度教神靈體系的複雜性，而且本土神靈和祖先魂靈在日常生活中的重要性大於印度諸神。

巴厘印度教的種姓制度也不同於印度，階層關係主要遵照本地傳統而不是印度教教規處理，不同種姓間的接觸並未受到嚴格限制，也沒有明顯的歧視。

另一方面，在教徒修行上巴厘教徒並不主張苦修，而是更注重冥想、瑜伽、善行等一系列。宗教行為，而這些行為中最重要的是重要的是禮敬偶像。

教徒會對神像的沐浴、薰香、供養、凝視和接觸，這一系列的行為都被視為日常取悅神靈和祈福的有效方式。

同時在宗教儀式方面，巴厘印度教將原印度教和巴厘本土信仰中的儀式都予以承襲，儀式細節更加豐富，而許多儀式已無法從印度教中找到依據。

而到了公元16世紀，爪哇島的滿者伯夷王朝被信奉***教的馬打藍王朝所滅。大批信奉印度教徒為躲避***征服者，從爪哇島逃往相對獨立的峇里島。

這些人多為貴族和上層人士，隨身攜帶了大量有關於宗教的知識，他們的遷入使得巴厘-印度教進一步發展繁榮。

之後漫長殖民時代中，荷蘭殖民者還想方設法的讓峇里島遠離爪哇島的影響，阻擋印尼早期民族運動蔓延到此地，保障了巴厘不被印尼影響，使其宗教文化繼續傳承發展。

所以在印尼群島幾乎所有地區的宗教都發生變化的時候。峇里島成為了印度教最後的避難所，並一直延續到了今天。

因為這些原因，峇里島獨特的文化造就了島上的萬種風情，配上熱帶美景後享有多種別稱，如「神明之島」、「惡魔之島」、「天堂之島」、「魔幻之島」、「花之島」等。