553 唐代銀盒和絲綢之路（2/2）

雖然說傳送視頻基本上不可能，但是僅僅只是看幾張圖片還是能夠做到的，而和手機上的圖片進行比對之後，范猛立刻確定了這個盒子就像梁恩所說來自中晚唐時期的揚州。

「但我有一個問題，那就是為什麼這個地方出現的是來自於揚州的銀盒子呢，我知道揚州的確是那個年代唐朝的金銀器加工中心，不過為什麼是揚州而不是別的地方。」

「這主要是因為絲綢之路。」梁恩笑了笑說到，「很多人腦海中的印象就是陸上絲綢之路從漢代到唐代，而宋朝主要是海上絲綢之路。」

「但實際上情況並不如此，或者說真實的歷史之中這些不同的絲綢之路並不是那麼的涇渭分明，至少在唐代海上絲綢之路就已經開始繁榮了起來——」

唐朝是一個開放的朝代，所以對外交流數量也是不少，比如說延續了從漢代開始的陸上絲綢之路與中亞，西亞，歐洲，北非等地區進行貿易。

不過隨著安史之亂爆發，無論是當時唐朝內部巨大的混亂還是吐蕃崛起並占領了隴右都使得之前繁榮的陸上絲綢之路就幾乎徹底的中斷了。

雖然中間也有一段時間從北方回鶻的領地上穿過的絲綢之路北線維持過一段時間，但是當時華夏北方的混亂以及不斷變動的國際局勢還是讓這條絲綢之路沒維持多久。

好在隨著經濟重心的南移以及航海技術的發展，海上絲綢之路逐漸繁榮了起來，當時杭州，廣州，揚州等等都成為了海上絲綢之路開始的港口。

這種情況下，來自於這些地方的特產逐漸替代了原來北方的特產成為了絲綢之路出口的主力，畢竟以古代的交通運輸環境，很多東西並不適合長途陸路運輸。

像上次梁恩他們在一條大概是元朝的沉船上找到了大量龍泉窯瓷器就是對於這一點的重要佐證，而金銀器也是如此。

尤其是唐朝中後期的藩鎮割據導致內陸地區混亂不斷，同時到處都有收稅的關卡存在，那個時候長途運輸貨物絕對是一種自討苦吃的行為。

根據梁恩知道的資料，安史之亂之前唐朝出口的金銀器還是以北方生產的為主，比如說日本收藏的一些遣唐使帶回的唐朝早期金銀器器就帶有明顯的波斯金銀器風格。

但是安史之亂之後，那些金銀器很快就變成了南方的那種融合了中原和西域之後特有的製作風格，反映了當時時代的變化，而那些前往日本的人所乘坐船隻就是從揚州出海的。

考慮到一直到非洲的東海岸甚至是波斯灣沿岸都找到了不少來自於唐朝的文物，這種情況下在印度找到一個對方定製的金銀器自然也就是一件合情合理的事情。

至於金銀器上露出的那種佛教風格放在那個年代也是非常合適的，畢竟那個年代印度這邊佛教仍然屬於主流，所以這些人擁有佛教風格的金銀器也很正常。

「所以說，雖然這個銀鎏金盒子看上去沒有那塊粉紅色的鑽石錢，但是從歷史的角度來說價值一點都不亞於那一枚鑽石。」

講解到最後，梁恩對著攝像機的鏡頭開始做最後的總結，同時內心的喜悅也在臉上綻放開了笑容。

「所以我要說，我們這次實際上找到了兩件異常珍貴的文物，也算是為這次的探索工作畫下了一個完美的句號。」