632 檢查（2/2）

「當然不可能親自上，這種比較專業的事情還是交給專業人士比較好。」梁恩笑了一下說道，有的時候能夠找到人幫助的話自然要比親自上更有價值一些。

雖然說梁恩掌握了強大的力量，但是不可否認的是現在他還是肉體凡胎，萬一這個時候挨上幾槍明顯划不來。

畢竟這又不是什麼遊戲，不存在打怪升級這種事情，所以對梁恩而言不需要自己親自上場使用暴力的話還是儘量別親自出手更好一些。

事實也正是如此，僅僅一個多小時後他們就收到了行動一切順利的信號，按照那些警官們的說法，他們成功的逮捕了所有的犯罪分子並從房間中找到了有關對方盜挖的證據。

而等到快吃晚餐的時候，梁恩他們已經在倫敦的一間考古學這件事中看到了對方這次挖出來的所有東西，其中包括但不限於盔甲，武器，首飾以及一些宗教用品。

「嘶——這可是個非常珍貴的東西。」看著一個彎月型的黃金薄片，梁恩先是皺了一下眉頭，然後猛的睜大了眼睛。「這應該是德魯伊使用的道具。」

德魯依教士是很高級的凱爾特人祭司、法師或預言者。精通占卜，對祭祀之禮一絲不苟，也長於曆法、醫藥、天文和文學……同時，他們也是執法者、吟遊詩人、探險家的代名詞。

和這個世界上大部分的宗教不同，傳統的德魯伊男女皆可為德魯伊教士，在族內擔當祭司、法師或預言者，同樣在社會上享有崇高的地位。

之所以會出現這種情況，是因為德魯伊教出現在凱特人還是母系部落的時代，所以最早的時候，只有女性的德魯伊祭司，直到後邊才逐漸出現了男性的祭司。

德魯依教的儀式和教義按照慣例只能通過口頭傳授。所以哪怕經過歷代研究和探索，現代人依然所知甚少。

多數有關他們的資料是來源於古希臘和古羅馬的文獻。除此之外，考古學家只能從森林、神壇、廟宇的遺蹟中偶然尋得一些如圖畫、記號等的微小線索而已。

在史書上最早有關於德魯依教團的記載主要是見於尤里烏斯·凱撒和古羅馬史學家塔西佗斯的著作中。在這些著作中，多是描述德魯依教的野蠻和恐怖。

凱撒遠征高盧時曾向元老院報告說：「德魯依教教士在當地有仲裁和主祭等重要地位和權力，而且該教教士精通物理、化學；在樹林中居住，用金鐮刀砍伐神聖的橡樹果，甚至用活人獻祭。

但在大多數情況之下，德魯依教士是公認的古代智能的守護者，有著崇高的道德修養，並對自然科學和神學有很深的造詣。

而對於德魯伊來說，梁恩現在找到的這種金鐮刀就是他們最重要的法器之一。凡是和橡樹有關的部分他們都會使用這種工具進行切割和修整。

也就是說梁恩手裡的這半截金鐮刀對德魯伊們來說是異常珍貴的物品，而能夠在這批東西中發現這種東西代表著當年這一地區的確發生過某些重要的事件。

畢竟這麼珍貴的東西不可能被當年的德魯伊們隨手亂丟到三菱裡面，而對於古羅馬人來說這種黃金物件也不可能放在那裡不動手。

「所以我猜測這個遺蹟很有可能和傳說中那場導致布狄卡女王失敗的惠特靈大道戰役有關。」看著面前這些分別屬於凱爾特和古羅馬人的文物後梁恩說道。「不過想要真正確定的話，還是需要一次徹底的現場勘探才可以。」