616 安排.（2/2）

路德不僅質疑了贖罪券的功效，還揭露了贖罪券的本質——剝削，其意義在於，它第一次對天主教關於只有通過教會和教皇才能贖罪的說教予以公開的否定，因而被社會各階層廣為接受。

路德此舉觸怒了教廷，隨著事態的發展，《論綱》成為引發宗教改革運動的導火線，整個歐洲為此陷入長期的爭論，甚至是戰爭之中，直到1555年，根據《奧格斯堡約》，路德教獲得了合法的地位。

歷史上，就在馬丁路德寫的論綱，按照當時宗教辯論的傳統貼在大學教堂的大門口以外，他還複印了不少副本發給了自己的同僚們。

而梁恩現在所拿到的這份文件就屬於當時印刷的幾十份文件之一，可以說是和那份貼在教堂大門上的那份文件出自同一個印版。

所以從歷史角度而言這是一件非常珍貴的文物，只不過對梁恩來說，看見貞德對這個東西有著很高的評價總有著某些不真實的感覺。

畢竟貞德是天主教的聖人，而這個東西很明顯是反對天主教以及教會的內容，所以看著貞德看這份文件並給予很高的評價總有一種奇怪的感覺。

「你是不是覺得我欣賞這些文章有些奇怪？」看了梁恩的表情之後，貞德立刻明白了梁恩在想什麼。

「有點，不過我很快就理解你想法了。」梁恩被貞德這麼一問後笑了一下說到，「對你而言，神靈就是神靈，而除神靈以外皆為凡人，教會也是，不是麼？」

「是的，就是這樣，所以馬丁路德的因信稱義的說法很符合我的觀點。」貞德說著用帶著手套的手輕輕地撫摸了面前的捲軸。「如果我能夠見到這位學者就好了。」

「說不定以後真有希望見到他。」梁恩點了點頭說道，「好了，趕緊穿好衣服去吃晚餐把，去晚了的話有些菜可能就沒了。」

第二天一早，梁恩就跟著車隊來到了布拉格，因為之前已經聯繫好了捷克方面，所以一路上各種關卡都順利的通過了。

捷克這邊的博物館負責人是一個法國人，之前在羅浮宮工作過，後來因為一些私人原因來到了捷克，所以經過考察後被斯考德先生雇為博物館的負責人。

「看來你這次帶來了一大堆好的藏品啊，梁先生」把帶有照片的清單看了一遍之後，博物館的負責人帕維爾先生一臉興看著從車上搬下的東西說到。

也難怪他興奮，因為原來的那個博物館現在已經基本上變成了穆夏博物館一個附屬機構了，除了那些參觀的學生以外很少有普通的觀眾來參觀。

而作為博物館的負責人，帕維爾先生自然不希望兩個博物館之間有著如此巨大的差距，可惜作為一個不算特別知名的博物館，他們哪怕有錢也很難徵集到足夠的文物。

因為對於那些文物持有者來說，他們往往更喜歡先把那些東西送到那些大的博物館去，除非別人不要才會到梁恩他們這裡來碰運氣。

這麼一來，能拿到梁恩他們這邊是數量還是質量都不盡如人意，絕大部分都不適合放在博物館裡進行展覽，因此這段時間根本就沒有搜集到多少有價值的東西。