第二百一十四章 逆推彼岸之法（1/2）

抬手一揮，將那捲經文展開在面前，周叡開始仔細地品味了起來。

整卷經文四四方方，三尺長寬，宛如一副大的字畫。

上面的字跡非常之小，蠅頭小楷，不過卻也非常清晰。

宛若刻刀雕印那般，沒有任何一丁點的模糊之處。

而且這些經文字體十分的有靈性，使人看了之後，有一種這些小字會活動飛起來的感覺。

這經文的字體雖然十分精緻，不過周叡卻是並沒有過多關注什麼。

此時此刻，周叡的注意力，盡數都在經文中間的那尊佛像上面。

那是一尊金色佛陀，端坐於虛空之中。

重重日月星辰圍繞盤旋在周遭，將光輝都加持在了那尊金色佛陀身上。

這尊金色佛陀雙眼微微閉，盤膝，雙手結印，神態安詳。

不像是大多說寺廟裡面的佛像那般威嚴肅穆，反而是透漏出來的是一種親切，熟悉的氣息。

尋常人見得這尊金色佛陀以後，心裏面甚至會升起一種感覺，仿佛這尊佛陀就是自己千百是世起源的前生一樣。

這才是真正的佛陀形象，神態和氣質能夠引起常人的共鳴，擁有著自身成佛的禪機意境。

佛宗的教義，講究一個眾生平等，世人皆可成佛。

因此真正的佛陀形象，決然不是什麼威嚴震懾，而是那種使人得見以後，便立刻能夠煥發出心中的佛性才對。

不過這佛陀形象雖然親切善人，但是對於身為仙域之主的周叡而言，自然無法影響到他分毫半點。

周叡直接忽略掉了佛陀所想要傳遞表達的佛性禪意，轉而以他那近乎於仙識的恐怖神念，透過表象去堪破那《彌陀經》核心的立意根本。

至於《彌陀經》內所記載的修行秘法，周叡更是看都沒有去看一眼。

「凡塵俗世如同苦海那般廣浩無垠，而人之身軀體魄則是渡船，神魂念頭便是駕馭船隻的掌舵者。

想要超脫苦海，登臨彼岸，就必須要建造一艘足夠結實穩固的船隻，這便是此方世界的人仙武道之法。

而捨棄掉船隻，選擇以強大健壯的神魂念頭直接游過苦海，這便是此方世界的神魂修行之法。」

周叡微微一笑，他對於此方世界的兩大類修行方式，徹底地有了一個明確地概念認知。

「只修命，不修性，此乃是修行第一弊端。

但是修性不修命，最終也不過是竹籃打水一場空罷了。

性就是心性，是神魂念頭，命則是生命，是肉身軀殼。

此方世界的修行方法雖然頗有奇效，可終究是走錯了路啊！」

思及此處，周叡也不由得搖頭一笑，出聲感慨道：「性命雙修方才是正道！」

放眼混沌海萬般世界，乃至是晶壁系，修行之法萬變不離其宗。

想要真正地超凡脫俗，長生久視，甚至於是不死不朽。

無論是何等修行之道，最終倒要落在精氣神三者之上。

『精』是肉身軀殼，『氣』是元氣力量，『神』是靈魂神念。

此方世界的修行方法亦是如此，不過相較於周叡麾下所傳承，講究性命雙修的正統修士體系而言。

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