第四百七十五章無主之地（2/2）

別看白頭鷹和北面的布聯邦國家的土地上教堂無數，但卻是一片並沒有神靈眷顧的土地，或許以前有，但在殖民者將原住民幾乎屠殺殆盡之後，北美這片土地上就已經失去了「靈」！

這裡說的沒有神不是說沒有信仰，而是一種土地與神靈之間的契約，其中關聯是非常深刻緊密的，需要經歷漫長的時間、文明和紐帶去產生那種特殊的羈絆。

南美那邊或許還好些，那裡有著相對完整的神靈體系，比如阿茲特克和瑪雅神系，與那片土地形成了上千年甚至更久的羈絆。

雖然原住民帝國和文明都被毀滅了，但到底還有一些殘餘，勉強維持了這種羈絆的存在，在靈氣復甦超凡崛起開始之後，那些沉睡的神靈也會逐漸隨之復甦。

反倒是北美這邊本來就沒有什麼國家，只有眾多的大小土著部落，信仰的也多半是圖騰和自然靈，甚至還有精魂和祖先靈之流。

再加上他們類似遊牧民族一樣常年遷徙各地的習性，也就導致那些「神靈」與本地的羈絆根本談不上深厚。所以那點圖騰的信仰根本不夠看，況且現在殘存被圈養起來的原住民都沒幾個人信那個了。

當殖民者將北美大地上的土著部落屠戮一空後，那些圖騰和祖靈基本上都隨著部落破滅而隕落，而後來殖民者建立的教堂則根本算不上神靈與土地的羈絆。

先不說那些殖民者帶來的信仰有多麼虔誠，目前在北美生活的人多半是以新教為主，比之傳統的光明教兩大分支首先存在年代就短很多。

而所謂新教，在高景飛這個外人看來，就是不滿光明教廷占據大部分信仰產生的利益而另立門戶建立的教派，其中世俗各個國家在裡面起到了很大的作用。好幾個新教宗派都是由世俗主導建立的。

從傳承的角度來看，即使靈氣復甦之後，新教的牧師獲得超凡力量的可能性不說沒有，也遠遠比光明教廷的神職人員來的要低。

而這個國家的制度又比較特殊，各州之間屬於各家自掃門前雪那種關係，形不成完整而嚴密的文明秩序網絡，所以北美這地方所誕生的災難劫氣也就沒有多少力量進行消減。

所以從超凡角度來說，在高景飛的眼中，這片土地就是典型的無主之地，而且各方面負面的能量三百年來在大地上淤積了許多污穢渾濁，這是常年經歷犯罪和殺戮以及死去的原住民和圖騰的冤魂帶來的後果。

甚至高景飛都可以隱隱聆聽到物質之外的層面還存在著一些圖騰、自然靈和精魂的哀傷嘆息，還有土著亡靈的怨恨與哭泣，此時依舊迴蕩在這片大地上。

所以怪不得這個國家會越來越混亂和「自由」。

想明白了這些，高景飛也沒怎麼在意，無主之地雖然對於神道修士來說是一個好地方，但他又不打算主修神道，再加上北美還是太過遙遠，這裡對他來說就有些雞肋了。

這些高景飛也沒必要跟兩個外人多說，帶著他們進入洞穴之後，因為是用飛的，所以很快就追上了前面的兩位警探。

此時的納森與漢斯兩位警探已經深入洞穴一公里有餘，絲毫沒有發現後面不遠處有人在暗中跟隨。

因為地下洞穴里難以分辨方向，但納森源自於獵人的超凡感官還是敏銳的覺察到，他們似乎一直在深入地底。

這讓二人都有些不安，因為人類多半喜歡寬敞、平坦和明亮的環境，而對狹小封閉的環境就會感到情緒上緊張不安。

比如很多人會恐懼無人的電梯間和水下的環境。

黑暗幽深的地底洞穴就更是如此。