第九百零壹章 下山（2/2）

「咱們華山派雖不是全真那等守清規戒律的出家道士，不過人間行走磨練心性也是有益無害的，只是須得防著人心險惡，也不要過多參與人間恩怨糾葛，不然因果承負之下，便是天仙之輩也難以擺脫！」

高景飛恭敬低身道：

「弟子謹遵師命！」

烈火點點頭。

再道：「如今這天下紛亂，朱明火德漸衰, 恐怕也沒個幾十年了, 你下山行走，也要注意，避免參與王朝興替之中，那武當派便是前車之鑑，雖三豐真人藉助朱明氣運統合武當群仙，但朱明氣數有變，他武當曾經何等興盛，也免不得受氣運反噬之苦。偌大的山門，如今竟然只剩下一介老尼守著，不知道的還以為武當派要改換門庭投了西方極樂世界呢！哼哼！」

高景飛聞言也是覺得有趣，這也算是蜀山之中最受病垢的一點，那就是佛道不分，即便是吸納了部分佛教理論的全真教，那也與佛門涇渭分明，不敢變更祖宗道統，而蜀山世界正道里以峨眉、崑崙、武當為首的大派全都僧道俗俱全，並且文中隱隱偏向佛門，將佛門描述為高人眾多全都在世菩薩佛陀一般的強大。

不知道是作者夾雜的私貨，還是另有所指，實際上別看主世界寺廟遍布，但中土超凡領域裡道、儒、巫、薩滿和諸多民間法脈都有復甦，卻沒有一家佛門修行，少數幾家釋門的超凡弟子，那也走的是中土傳統武道之路，而跟所謂佛法無關。

反倒是海外之地有著釋門幾家派系傳承，出了不少超凡者，這裡面的緣由高景飛並為深究，但從海外釋門修行路數偏向神道和天竺梵教，他就有了一種猜測，似乎中土釋門的衰落出了佛法東傳沒傳到精華，多半也是跟王朝更替和末法時代掃清牛鬼蛇神的人道洪流有很大的關聯。

至於王朝氣運之說，作為巫覡傳人和天道代行者的他再熟知不過了，明白眼前便宜師父的諄諄愛護之心，於是再次施禮感謝。

烈火祖師對於秦朗這個七弟子還是很喜愛的，要不然也不會從金身羅漢法元那邊要來自己門下。

沒錯，這身份原本是五台派三代弟子金身羅漢法元的徒弟，因人如其名，生的身形高大，眉目英朗，很有烈火年輕時的模樣，所以這位華山教主第一眼看了便很是喜歡，再加上自家那些個弟子成氣的很少，唯一一個真仙有望的金沈子還耽於魚水之樂，遲遲沒有突破人仙，這些年被他趕到海外來個眼不見心不煩，實則是烈火推算出金沈子會在海外有所奇遇，故意打發弟子去的。

所以烈火便不顧輩分的問題從法元處商量一番，將秦朗收歸門下，如今才十幾個年頭，還沒有到小說中秦朗出場就已經入山修煉幾十年的火候。

至於書中描述飛天夜叉秦朗作惡多端的事情，實際上還未出山的秦朗根本沒怎麼跟人打交道，屬於修行界的新嫩，當下其實還沒有得到飛天夜叉的惡名號。

而按照記憶中的了解，高景飛也知道小說里描述的很多旁門甚至魔教中人作惡多端的詞彙。如果沒有實際寫過既往經歷內幕，實際上必然多有不實之處，大概都是正道中人為了占據道德制高點而故意傳播出來的。

比如混元和便宜師父烈火這樣的旁門大佬，平生根本就沒有過什麼惡行，峨眉一方故意打壓之舉，多半是為了搶占氣運，以助峨眉上下渡過末法之劫罷了！

是的，這個世界也即將遭遇末法，也就是道門所言天地大劫。

上輩子從書中高景飛就有所猜測，雖然書中並無直接言明，但字裡行間也描繪著峨眉爭搶氣運寶物之行為，似乎在為了應對未來的劫難。

不但混元倒霉的重傷走火抑鬱而終，最後華山派也幾乎覆滅。要知已經是純陽真仙自身的烈火祖師戰鬥力完全不亞於幾位當世的地仙，不然也不會被正派中人所忌憚，還被污衊為華山三凶。