第三百一十三章 龍庭之密，鬼仙問答（2/2）

但是鬼仙雖然位列五等仙最下，卻也不是那麼好修成的，而縱觀中土數千年，如霸王這般人物也沒幾個。

難得遇見劉安這等堪稱道家祖師的前輩仙人，高景飛自然要好好請教一番。

劉安這兩千年來也不是故步自封的，掌握上古方士、術士以及部分鍊氣士傳承的他，生前就廣收百家之言整理創作了《淮南子》一書，而成就鬼仙后更是每隔百年左右都會從人間那邊收集一些修行法門或者典籍。

可以說是集上古仙道與中古仙道以及近代修行之大成者。很多陽間失傳的法門典籍都能在劉安這位千年鬼仙的藏書之中尋找到。

高景飛最先拿來請教的就是從魔女錦瑟那裡交換而來的那門天公九節秘祝法。

「此法為天公將軍、大賢良師、太平道創始人張角所傳太平經中的秘法。源自於上古祭祀之道！」

說起來如果不是高景飛從林中仙人那裡得傳了天命咒法這門上古巫覡秘法，這天公九節秘祝法他連看一分都不一定能看懂，基本完全摸不清頭腦。

畢竟他並非是道門符籙派的嫡傳，此法主要是講究吞符與神祝之法，沒有一定的道家根底是很難研究明白的，並且太平道的法門從黃巾之亂被剿滅之後就散佚，這裡也有歷朝歷代打壓太平道的緣故，導致太平道殘餘都投奔各家道派，沒有了完整的傳承，自然後人也就不容易理解。

但是劉安可是不同，作為比張角三兄弟還要存在更早的道家仙人，劉安如果不是死的早，估計最次也是成就一個屍解仙，甚至陽神也有可能，存在了兩千多年的他對各方面道術法門都有了解，打眼一看就知道了這篇秘法的跟腳。

「這是張角傳道的另一重要法術，就是用符水咒術療病。《太平經》中說得很清楚。」

說著劉安手中出現一本帛書，在高景飛靈視之中散發著一幢金光。顯然這位淮南王手裡是有後世失傳的完整太平經的。

想到劉安比道教創始人祖天師張道陵存在年代好像還早，能夠收集到後來因黃巾之亂而失傳的完整太平經，也就不足為奇了。

畢竟不提劉安能夠進入陽世，就算劉安成為鬼仙后難以進入人間，可那黃巾軍也總會有人死後墮入冥土。

「重複之字何所主，主導正，導正開神為思之也。……精者吞之，謂之神也。」

「……以丹為字，以上第一，次下行將告人，必使沐浴端精，北面西面南面東面告之，使其嚴以善酒，如清水己飲，隨思其字，終古以為事身。」

「……或見其字，隨病所居而思之，名為還精養形。」

劉安一字一句的給高景飛解釋太平經某段經文與天公九節秘祝法的內容，二者互相認證，高景飛對天公九節秘祝法的理解短短几句話的功夫便達到了百分之三十以上。

高景飛又提出疑問：

「那復文為何意？『***』與『神祝』又是何解？」