第十八章 試攪論（2/2）

楚寧索性單刀直入：「敢問，何為『攪論』？」

澹臺洵目中忽然現出一絲惘然，感慨道：「此中密奧，我也只是聽含元真君說起過。當中所涉，不要說是你，就是對現在的我而言，也是極為遙遠。」

楚寧一愣。

前日黃竹風離去之時，他隱然聽聞。知曉澹臺洵已然預備辭任洲牧、攻克最後一關的準備。所以，就算是人元境之事，只怕也不能說「極為遙遠。」

莫非……

澹臺洵幽幽道：「你姑且便當個故事聽罷。」

「想來普天之下，孔陸大道尊供奉神廟，你也曾往祭祀過。當年孔陸大道尊諸位弟子，皆成道境，同樣號稱道尊。自大弟子明虛道尊以下，皆有牌符供奉。」

「而當今駐世大能，最為巔峰者，號稱天元神君。同樣在供奉神廟中立下牌符。」

「你可還記得，這兩者之間，對於道術境界的稱讚，有何不同？」

楚寧略一回憶，品出幾分味道來：「似乎贊述文字，大同小異。都是『鼎立天人，與道合真』一類的讚譽，簡言號稱『道境』。」

其實楚寧以前隱約也想過這個問題。

為何同為「道境」，孔陸的諸位弟子號稱「道尊」，而後來的天元大能，卻稱呼為「天元神君」。但是楚寧也沒有深想。大約孔陸作為布道之元祖，所錄弟子同樣身份非凡，比後來人不同，似乎也情有可原。

果然，澹臺洵如是發問：「既然道行境界相似，你可知二者為何名目不同？」

楚寧順口問道：「為何？」

澹臺洵搖了搖頭，感嘆道：「身在青冥大世界之時，二者境界相若。若是心意一至，隨時可得飛升而去。但是孔陸大道尊諸位弟子，經大道尊點化，卻臻至一種更為圓滿的境界。一旦飛升，便與昨日迥異，邁入另一個高度。而天元神君縱然飛升而去，依舊要在道境中苦苦修持不下萬載。能否更進一步，亦屬兩說。」

楚寧一怔。

飛升之後的事，也難為這些天元神君竟能知曉。莫不是飛升之後，亦能傳訊下界？

澹臺洵道：「起初，青冥大世界中的諸位大神通者，以為是自身修行不足，並未臻至那般至高妙境。但是隨著時日漸移，有數位資質氣運極為卓異、堪稱古今罕見的人物，亦並未踏上這最後一階。」

「諸位大能，才意識到當中微妙。」

「或許，並不是本身根基有所欠缺；而是青冥大世界中先天的條件限制，制約了修道者不得圓滿。」

「種種假說，隨之誕生。」

「其中最為激烈的一說，名為《攪說》，又名為《攪論》。發肇於一萬七千年前，不知是哪一位大神通者提出。此說以為，之所以道途有缺，不得終極圓滿。乃是因為青冥大世界一應道統皆為孔陸大道尊完備，看似秩序井然，實則氣運沉滯，失卻活力。」

「當令七大神域中，攪動風雲。或結束七域分治局面，歸之於一；或由一散之為多。分分合合，合合分分。仿佛一隻大手伸進沸水之中，不住地攪動。若如此，或能激發青冥大世界之活力，使天地人三才相協。」

「此說一出，起初聲音甚大；但立刻便被七大神域一齊打壓下去，斥為謬見。」

澹臺洵唯恐楚寧不能領會其中精妙，刻意一望。

豈料楚寧平平淡淡，隨意一點頭。

這其中的道理，楚寧當然是瞭然於胸。

此說既然一出便聲音甚大，顯然可見其吸引力。其論理之精密，必然有獨到之處。其後被斥為謬見，也未必是一界大能的真心見解。用前世一個俗語，大約近似於「政治正確」，不得不如此表態。

畢竟，攪動一界，看似只是輕飄飄的一個字；背後屍山血海、白骨累累之重，不問可知。

縱然有「天地不仁」之說，但是對於修道人道心，依舊是莫大的考驗。

等若直到今日，才是皇帝的新裝被揭穿的一日。

終於有一位天元神君，決意用「攪論」試水？

是隸屬於離商神域的這位大能麼？

楚寧道：「挑起爭端的，是天元神君？」

澹臺洵似乎聽出楚寧語氣中的幽渺難明之意，微微一笑，道：「天元神君，忌憚一界之業力，輕易不會下場。就算是人元真君，亦有獨到的行事分寸。除卻天妖一類出手生冷不忌外，倒也不需要擔憂被這些大人物隨手滅殺了。」

「大神通者之間，與冥心境、真一境以下，是兩個完全不同的戰場和棋局。」

「再者說，就算論及天元神君，我天霄神域七人有其二，底蘊亦不弱於人。」

楚寧緩緩點頭。

澹臺洵長嘆一口氣，語重心長道：「腳踏實地，向道心堅。未必沒有你主宰棋局的那一日。」

言畢，不再回頭，一步邁入傳送陣門戶。