第二十二章 百衲衣（1/2）

閉關數日後，楚寧自感所服藥力完全煉化，這才動身。

取出飛遁載具，向白鶴峰飄搖而去。

楚寧初時心中想像的宗門，主體機構，大約是戒律堂、藏經閣這樣的清貴所在；下層根基，是各級弟子的修持洞府。

但是真正身入仙門，才知所見大謬！

一家宗門，真正的核心機構，合稱「三十六會所」——即三十六種實行大道中眾弟子修持之地。

呃……儘管乍一聽來，「會所」二字，會令人浮想聯翩。

這大概就是經濟基礎決定上層建築。修行上進之法既然劃分為三十六種實行大道，那麼仙門中的組織結構，自然也就隨之變化。

前段時間浸淫棋道，同道匯聚、切磋技藝的地點——天弈堂，同樣是「三十六會所」之一。

今日去處，正是「六本」之首、食之一道的修持地：

五味堂。

飛遁約莫一刻鐘，白鶴峰北，五味堂已在目前。

眼前建築的風格，其實和楚寧的府邸有些相似：分為左右兩半，氣象迥然不同。

左半邊乃是古樸的灰石大殿，看上去占地規模要較右側的連片竹樓大了三四倍；但是其形容風貌，門戶裝飾，都略顯粗糙，遠不及右邊看似纖弱的竹樓。

左部灰石大殿，是「吞噬道」所據之地，前門立下一碑，以肥厚近顏體的風格書殿名「饕餮」。

右半邊竹樓，是「知味道」的修持地，外圍未有碑銘，只是正門上懸一塊牌匾，以纖細筆觸書「淡中知味」四個字。

楚寧施施然進入竹樓之中。

其中營設，頗為巧妙。

每一個人都是單人獨坐，並且以四道蟠龍柱、四面半開門的屏風半掩，看似是「雅間」，其實卻暗藏了陣法的根基。只要座中之人願意，便可將禁制開啟，封閉內外，構成一處獨立的空間。

畢竟，這裡終究不是飯館，而是借「知味」一道修行之地。

「雅間」之內，並無桌椅。

一方蒲團；一隻半人多高、至少四五百斤的青銅鼎。

所謂「鐘鳴鼎食」的氣象，於此復現。

鼎畔有一紫木長案，放置著碗碟一摞，還有佐料的小蝶十餘個。

至於食具：筷，刀，叉，匙無不具備，倒是有些中西合璧的味道。

各個雅間之中，開啟禁制、處於封閉狀態的極少，大多數都是敞開門戶，以便及時望見外圍動靜。

此時，不少人看見楚寧到來，都是心中稱奇。

一個多月來，楚寧的畫影圖形，早已傳遍鑄劍門，無人不識。

不過，倒是未有人上前打招呼。

一來，第一層樓的修行者，都是練氣境修為。就是遇見鑄劍門掌門雲清流，楚寧也隱然有平輩論交的意思；低階修士遇上，終究有些心怯。

儘管他們的修為多半較楚寧略高。

第二個原因。楚寧兼取通靈、合器二道，囂張霸道的「惡名」已經傳了出去。

不止今日。一個多月前，楚寧第一次進「天弈堂」尋人對弈，同樣也是這樣冷冷清清的模樣。

舉目一打量，樓上一人眼尖，三步並兩步快步上前，面上笑容溢出，口中高聲道：「楚師弟，快請。」

此人身著一套在修道人中甚是罕見的絳色紗袍，典雅逸麗；但是頭頂卻只是粗淺的扎著一塊方巾。面容瘦削，只是右側面頰上有一個淡淡的疤痕。

極為熱切的自報家門，乃是五味堂三位職守管事之一，葉明時。

葉明時呵呵一笑，道：「楚師弟請往二樓去。」

楚寧微一點頭，道：「好。」

二樓之上，陳設規模立刻現出差別。那半似陣法、半似雅間的蟠龍柱，已不是四道，而是一十六道。所容納的空間，也寬敞了太多。

這裡是為貫通境的修道者準備。

楚寧問起五味閣中的情形，以及「食」之一道修行的許多門徑，葉明時都是對答如流，舉止恭謹，儼然以下屬自居。

隨意一張望，為楚寧尋到了一處最寬闊的雅間，旋即命人呈上兩壺清酒。

葉明時的態度，楚寧當然很滿意。

只是心中略微奇怪的是，葉明時面上笑容之中，怎麼有一種「你放心，我懂」的意思，有些曖昧……

甚至有點猥瑣？

楚寧哪知道，葉明時眼中的自己，以舌辨、器道、風姿三者名傳本宗，怎麼看和「知味」一道扯不上關係。

修道人晉入練氣境後，若非「食」之一道的修行者，已經不必進食，時常服用辟穀丹，便可維持腹中不飢。

不止如此，練氣之前的九年鍛骨，也是一重過渡，暗藏了逐漸斷食、適應的過程。

而楚寧卻是通過破塵丹，省去九年苦功，一步成就練氣境。

所以葉明時想當然的認為，楚寧是忍受不住辟穀丹的寡味，假公濟私來謀取口腹之慾來了。

楚寧無心多想，只笑問道：「初試此道，當品鑑哪一道仙膳為先？」

真一境以下，大世界四十二部洲，通行《仙味譜》，共有「仙元上膳」八萬種之多。

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