9.15章 傲慢，怠惰，狂躁（2/2）

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伊甸亞合眾國作為不在世界島上的勢力，坐擁兩洋為天塹。

同時擁有豐富的資源。在世界工業國的制度效率處於同一級別的情況下，其有天然的霸權優勢。只要顛覆世界島的穩定，就能作為局外的操盤手。

當然前提是，制度上不能落後，正如戰國爭霸，給秦國補全最後一塊短板的就是制度。

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在高原上，衛鏗調出伊甸亞合眾國方面社會制度資料。從資料上，這是一個憲政制度非常完善的國家

但是工業國家的建立，僅靠著完善的現代憲政制度是不夠的。準確來說憲政只是國家認同的一部分。

伊甸亞就相當於一塊厚實的鋼板覆蓋在一塊沒有完成地基構建的土地上。

在在此基礎上建造一個居住幾十天的小房子是完全可以的，但是要建設一座居住數十年，高度足夠高的大廈，這就會出現問題。

且不說，非裔自我認同給伊甸亞造成的問題，

僅拉丁裔和西歐裔就在「伊甸亞合眾國是誰的合眾國」的問題上出現了混亂和撕裂。

而思想上，則又是以被天主教迫害的新教為主。所以在以新教為國教的時候，又容忍了肆無忌憚的多樣性宗教解釋，使得其內部出現了大量流派！

伊甸亞的那塊替代根基的鋼板，漸漸地兜不住了。

三權分立純現代的體制，是一個很不錯的大框架，讓統治階層可以良好的協商。但是這套體制不適合於底層，而伊甸亞恰恰缺乏底蘊，中下層有太多無法和解的矛盾。

最初伊甸亞合眾國是一張白紙的，但幾百年後，上層框架所籠統美利堅中下層多元化並沒有如所想一樣「大熔爐」凝練成了共同自豪的歷史。而是每一股多元化力量，在『養蠱』的模式下，發展了幾十年上百年，成為了一個個為了凸顯「標籤」分明而「凸顯」的畸形怪物。

旁白：像東亞這樣的國家，中下層本來就存在著『平衡制度』所謂三教九流的規矩，當朝堂確定發展憲政後。例如道教，宗族，以及傳承幾百年的行業協會會尋找新的平衡。

伊甸亞中下層被黑手黨，邪信，以及企業中的兄弟會占據了。

不同於神州的三教九流井水不犯河水，相互拱手作揖「青山不改綠水長流」。

伊甸亞這些下層結構，路數野得很，過界就斬！而各種「邊界」因為上層少數憲政老爺們的投票擺動非常大。

例如非洲裔，上一屆支持，下一屆就不支持了，而一旦邊界倒退回來，南方州的中下層白人帶著三k服立刻反攻倒算。什麼「現在留一線，日後好相見」，恨不得直接像對付印第安人一樣，找到機會一波帶你走，日後如何描繪你的文化，日後我做主。

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各種行業協會，地方家族，會成為憲政主結構框架下次要社會組織。雖然初期改革有點困難，但是一旦穩定，立刻成為穩固向前的慣性。

在野的社會力量，就如同生物進化中的器官一樣，是與上層結構上千年的共生中得到充沛的利弊驗證，形成了一套不和朝堂大局發生激烈衝突的各行各業的行規。

東方的改朝換代，三教九流不會和朝堂衝突，在俯首稱臣中，繼續默契維繫內部規則。朝堂想要變革，也都深刻知「治大國如烹小鮮」在不激起民憤滔天的情況下，慢慢變。

伊甸亞呢？憲政體系下頂層交接班很穩定，但是憲政上台的總統和在野力量常常針尖對麥芒。

例如要麼是強勢壓制民間，搞出禁酒令，武裝收稅這樣的事情，

要麼就是讓民間形成寡頭，上來騎臉，例如網絡社交敢封總統帳號，哦，更狠的是僱人來給敞篷車的總統腦洞大開。

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衛鏗望著懸浮地球投影上新大陸區域，無聊的將手裡的狗尾巴草折了一下，啪嗒一下斷成幾節掉落了，一秒鐘後，想到了什麼，看到剛好落在美洲大陸上的斷茬，不由猜測：「上下對沖，是個雙坎的卦相」~六三象曰來之坎坎，終無功也。

【白話翻譯：往來進退都處在重重陷坑之間，面臨危險難以得到安全，落入陷坑的最底下，在這種情況下，只有伏枕以待，不可輕舉妄動。】

在伊甸亞能成功干涉外部，向外輸出多樣性的時候，讓舊大陸變得比自己更亂更糟糕，就能保持伊甸亞內部法統穩定。

但是當世界島中崛起強有力秩序，將其向外觸手打回北美，證明他們不是天選，那麼其內部就會激化！」

衛老爺深吸了一口氣：「看來又多了一個歷史工作。」