22.34章（上） 備武待妖（2/2）

在靈壓的鍛壓下，黃銅彈殼會如同鍍膜一樣，附著在這個弓箭上，形成一隻金燦燦的箭。紫銅符文附著在箭杆上，讓這物件充滿肅殺之氣，即從箭匣拿出來時候，散發銳金之力讓周圍靈氣凝固。

弓箭而並非子彈，那是因為在這個修真界。物質性質，不適合槍管結構承受一次爆發。

衛鏗在築基時期就試過槍擊：高能級爆發後會直接泯滅物質，而不是變成衝擊波推進彈丸，正如同火球術那是不能烤肉，接觸到野兔直接將野兔變成青煙。所以，需要將靈力能量結構，射出去，然後爆發。

法修是用飛劍，那麼武修想要用遠程攻擊，那麼就只能採用修真界中傳統穩定弓法器。

在主世界，炮彈作為消耗品，口徑即是正義，裝藥量真理。而修真界中，衛某人大搞靈造工廠，遵循的是「弓箭遁速即是正義，靈力密度即是真理。」

那些山下支脈的工廠，造一枚符文箭，每一個精銅的外殼其實都是下品靈器的結構了，雕刻的符文也剛好是這材料一次性爆發所能承受的極限。足以射穿法修們的中品防護法器。

太和山上現在日產三千多枚箭矢，產能在不斷擴張。

這種自爆靈器在修真界中不是沒有，一些修真門派的煉器堂中，一些富裕煉器弟子，對練廢了的靈器就往往加以改造，索性將不穩定的靈紋增加，徹底變成自爆的手段，變廢為寶。但是在修真界只是自發行為，專門設計自爆靈器那還是很少的。

太和山上的「箭矢」是專門設計的，材料和手法都是計算考驗的。將成本上降至最低，

在符文挑選上，都是在修士可控的靈氣密度上能產生最強聚泯效果的。

隨著穹地開啟了大規模生產，箭只也降低成本，讓這種可消耗的箭形靈器成本下降到了只比同級別紙符文貴三到五成。這種「靈箭」已經是可以看成是一種符了。

「消耗性」符器壓低到如此成本，大規模生產，不是一兩個散修就能搞出來，必須要一整個門派通力協作才行。

目前只有太和宗邁過了這個生產門檻，其背後有很多深層次原因，但最重要的一點，莫過於人道「時令」。

正如最早巫師祭祀，是總結出天文曆法，歸納出種植收穫節氣的人。能讓人道契合天道，就是「受命於天」。

悠恆公主參觀門派時候，一個她忽略過去，但是非常重要的要素。

武道修士們，都是早上來吐納朝霞靈氣的，這是定點定時在在一塊。集體吐納，那吐納完後呢，當然是可以一起打卡上班了！在每日集體功課結束後，剩餘的就是閒暇時間。

這些閒暇時間自然不是找少數好友品味靈茶，由於大家都是一起的，自然要琢磨一些一起參與的進步活動。而這就使得「煉丹」「煉器」「布陣」等多種活動，都能規模化。

相對而言，法修們則是要自由的多，吐納靈氣時間各自不相同，恰恰是這般自由散漫，顯然難以常態性集體合作。

怎麼說呢，近古時代工作崗位上，自由散漫是搞不了工業化的。

衛鏗（廚子）：想搞工業化就必須辦食堂，同時辦好食堂，將吃喝協調到一個點上，才能確保工作管理也能協調到一個點。

「太和山的朝露大陣」就是大食堂。

武修每天吃一次天地朝露，這按個人來看，沒什麼優勢，但是和「道侶」「同志」一起的優勢就非常可觀了。

(本章完)