19.06章（上） 南舊陸的事業（2/2）

然而只有不斷學習，才能不斷察覺到，自己對自己仍然有待於「認知」。

留思給拯念留書一封后，開始了出國援助的流程。

衛鏗現階段已經預備和神祇進行總決戰，為了堅定意志，思維是不斷地擴展。開始勇敢面對各種人間真實，確定了自己該以什麼樣的心態面對。

…人開始垂死掙扎時候，隨時都可能發現自己能換一個面貌發展。…

留思踏上去新的旅程時候，冥冥中感應到了神祇似乎對自己此行有干涉。露出了蔑然的笑容。

留思：天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐(tuó)籥(yuè)乎？虛而不屈，動而愈出。（橐籥是古代鼓風機的風箱。）

衛鏗在公共系統（燕北香可看見）留下導讀。

1：「天地不情感用事，對萬物一視同仁。天地滋養著萬物，不會說自己多麼仁厚，不求萬物用草紮成的狗來表示祭拜他。聖人不言仁，不爭仁，為百姓做事，不求百姓回報。聖人對待（宇宙學）事情的基本原則是按「天地」的規律。規律與規律在本質上是平等的、相同的。

燕北香看出的解讀：那些神祇、凡人中權謀者痴迷於那些對世界毫無意義的偏轉和控制，看似超凡，其實仍然跳不出芻狗一類！

然而燕北香此時並不知道，在她上位占據的空間中，此時白靈鹿完成了對神祇封鎖的破譯，剛好看到了燕北香現在的困擾（拯念方面信息，白靈鹿被未知變量屏蔽，完全不知曉）。

2：白靈鹿在這兒會做出第二層解讀：老子以風箱來作了比喻——從表面現象來看，風箱在不停地被運作著，運轉過程中，風箱中間的「軸」卻總是保持著自身位置上的相對穩定，這個軸，正是仁心的相互作用力。老子以此想要告知，一切事物都有自身的「中」，這個「中」都同樣是相對穩定的，所以，如果找得到一個確定事物的「中」軸，就找到了其龐大運轉規則的本質。

回到萬倫大陸，這裡，衛鏗所要面對所有繁雜問題，簡化後就是：那麼人類社會這個不斷轉動發展的風箱，軸在哪裡？

正如古中國歷史上再怎麼改朝換代，無論唐詩千載，還是宋詞清雅，文人怎麼描繪朝代個性，朝代軸心都是，都是以農為綱，河是治的，邊塞防禦是要完成的。

萬事萬物都在變化，衛鏗也降臨兩撥，世界觀也在反覆更新！但是即便如此，仍然有萬事萬物中，相對不變的「軸」！

面對多元位面繁榮、迷亂雙眼的龐大神祇體系。這不僅僅是意志、力量較量，更是哲學思想的較量。

歲月靜好「中人平平」，但是世間糟亂，衛鏗某人就不得不拿出「聖人行事」。