11.15章 人道在『理』（2/2）

衛大刁民：老子可能是缺乏『感恩』，青春叛逆對父母師長具有逆反心理，但絕輪不著這些東西來教自己感恩、尊重，它們不配。】

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人類是情感傳承！情感正確回饋，那是道統！防止人類下一代在紛爭中無止境地下滑，若是凝聚力崩塌，拿著死波互相轟，搞什麼零和主義，後人又得從頭開始。

衛鏗對「道德」非常上心。

衛刁民邏輯：道德就是在「實質上無私給予」時，被給予的一方必須在「情感上相應的效忠」。

請注意，要想要一方遵守道德，另一方必須要實質給予。例如孩子孝順父母，那是父母實質性給予了養育，尊敬老師那是實質性給予可用知識。敬畏流血犧牲英雄，那是英雄用生命實質性給予和平和發展。

道德也必須只能回饋「實質性給予」，如果道德回饋「虛偽給予」，那就等於踐踏實質性給予的積極性！

例如保護寵物熱愛生命的道德綁架，讓消防人員出動。成功後虛偽給予「有愛心」的口頭表揚。

那麼在大眾概念中，這個救人職業似乎變得不用重視、不用感謝，救生命變成了應該的。更進一步「自私化」地評判，當消防沒法救，沒有冒死去救，就是失職。這就是良性道德朝著禮教枷鎖方向劣化發展。

渝城現在母巢模式，缺乏「實質性」給予！巢穴中大量雌性個體都是直接母巢產下的，名義上是生育恩情，實質就是基因調試，龍系珉對這些新生成長個體有多少「心靈寄託」呢？

而沒有實質性給予，渝城的道德就經不起推敲考驗，若是讓那「母巢出生的碳基反應堆美人們」掌握超級科技體系，矛盾衝突中，危險技術就會有被濫用風險。

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回顧當年，龍系珉出現時就是一個孩子，只知道聽從首靈的命令，而後在衛鏗用戰爭壓力不斷逼迫下，她們整個一系都是頻頻出現「背刺母上」的情景。

近古時代那一場寰球大核戰爆發前，就是在那樣。當時整個西方道德體系沉湎於建設「沒有任何實質性給予」的「正確」！

那年「環保正確」卻沒有給予不發達國家實質性技術幫助。「性別權利」正確，卻沒有明確相互組成家庭哺育下一代責任的重要性。

道德越來越虛偽，那麼道德逐漸就變成了籌碼，直到最後「維護和平」的道德也變成了籌碼，開始為軍事擴張作掩護，最後相互核對峙中，拿出了不該用的籌碼！

衛鏗：「死波武器運用權，絕對不能當成籌碼。」

現在星漢的少年們被衛鏗教育出來了，按照科技散播的情況，渝城和星漢必然會研發出死波。

衛鏗的態度：掌握最高科技的階層，必須得成人。~必須用自然人成長過程，來保障自己的世界觀、人生觀、價值觀的成長。

簡而言之的是！

星漢必須得來一場革命！針對母巢體系的革命。

家庭模式，必須淘汰母系社會模式。男女必須共同撫養下一代，教導下一代，這是人類進化到文明時代的基礎。

巴蜀西南學堂中，前來留學的星漢少年們進行深度思考時。

衛鏗也在和繼承者們進行著交流：「假若有一天，諸位獲得了能夠輕鬆控制所有人類的力量，是否能思考自己內心有一道鎖，能堅守住不用？」

繼承者們在這個詢問中，給了不同的回答，但每個人都有些不自信：「守住一時容易，守住一世不容易，而自己堅持就很不易了，相信別人能夠堅持就更不易。一旦惡性競爭，一切都不可挽回。」

衛鏗微笑，點了點頭：「我也不相信啊，但是我相信生理約束。」

衛鏗對自己這個位面的同志們進行了敘述：「人類維持積累，每一代都必須要有一個做題的期限！肉體的永生是不可取的。當強盛到了極點，就應該衰落，將未來，交付於後來者。」

衛鏗意識注意到天竺河上的渝城母巢中。

在與天殛龍的恩怨解決完畢後，就是要解決和她的問題了。

維持「理性」，是為了維護後世「感性」