章節327 神的投影（1/2）

奧力隨著靈域通道的關閉而消失，達貢看著面前已經大變樣的眾神殿，趕忙起身清理痕跡。從靈域降下的火焰中滿是神聖的力量，與一般意義上的火焰不同。它不會產生黑煙、不會留下氣味、不會被神殿外的人察覺。所謂「聖火」，主要是靈域能量的一種表現形式，如同幻術一樣，非親歷者只會感覺到澎湃的靈域能量，這在祈禱中實在太常見了。

所以達貢準備來了死無對證。

不對，他沒有殺人，不是死無對證而是堅決不承認。他清理好自己進行祈禱儀式的痕跡，然後琢磨了一下，在每個曾經的神像前面都撒了一點薰香粉末，仿佛有人在這裡祭拜所有神靈似的。之後，他用龍感開路，找了一條沒人查看的道路返回宿舍中，然後便攤開紙張，開始圖畫起來。

他已經顧不上琢磨「甬」字符文有什麼用了，一門心思全都放在法力的完全模型上。奧力大神給他的最大啟發有兩點：未來要靠自己創造，完成神靈的任務並不能夠解決所有問題；靈域和魂域是一體兩面的。

前者讓他心靈平靜，後者讓他茅塞頓開。

之前在設想法力的完全模型時，五種基本自然元素是一個平面圓盤，圓心是施法者，靈域和魂域是貫穿圓心的兩根支柱。這個模型能夠解釋大部分問題，比如魂域、靈域對自然元素存在影響，所有這些都在施法者身上交會。每個人能夠吸收、儲存和使用的法力決定了圓盤的大小，靈域支柱的高度和直徑代表了他在神術方面的能力，而魂域支柱則可以提現施法者對世界的體悟和總結能力。

但是舊模型將魂域與靈域做成了獨立且相對的形態，這本身是一種假設，並沒有任何證據支撐，而且這個模型不能解答「神靈位置」的問題，因此肯定是不完善的。神可以從靈域通道獎勵符文，施法者自己也可以從魂域獲得符文。既然符文能「來」，那就必然有一個起點，這個起點在哪兒？

也就是說，神靈住在哪兒？在靈域頂端嗎？那麼靈域的柱子到底捅沒捅到神靈住處，魂域的柱子是否刺穿了某個空間，而那個空間裡都是符文？

舊模型存在大量問題，但是奧力的行為給了達貢一個全新的解答方向：靈域和魂域可以是鏡像的、對等的。神靈賜下的符文和自己研究體會總結出來的符文沒什麼區別，它從魂域來或者從靈域來，其實都是從同一個地方來，是同一條長長的道路，只不過來自左邊或者來自右邊。

達貢寫下自己的想法，然後開始構建新的模型圖。基本自然元素的圓盤部分不用動了，現在就看怎麼讓靈域和魂域和諧統一。相比較獨立並相對與和諧統一，顯然後者更讓人感到舒服，也可能更接近世界的真實。

連續畫了好多個圖，每一種都不能完全表達達貢的想法。他專注地思考著，直到將注意力集中到代表自然元素的圓盤上。

圓盤是世界的投影形象，立體變成了平面，五種自然元素具體地存在於世界上，但是抽象地分布於圓盤中。既然之前還想過魂域靈域立柱的粗細，那麼再加上一個方向，將圓盤包裹在一個球里，是不是可行的？

他的心臟突然強烈地怦怦跳動，一種接近真理的預感讓他既興奮又緊張。達貢捏住羽毛筆，還沒等他在羊皮紙上寫第一個筆劃，羽毛筆被他捏斷了。

墨水在羊皮紙上滴了一個大圓點，他看著這個圓點，也不想去換筆了，直接用剩下的筆尖蘸著寫。他畫了一個簡單的橢圓圓盤，然後在它外面套上一個新的正圓，一根直徑垂直於圓盤貫穿整個球，這似乎就是達貢的想法，但他覺得還少了點什麼。

感謝瑞德的教導，達貢對於圖形和代數有了比較不錯的知識基礎。他的想像能力將那根貫穿的直徑變化成了中空的管道，於是這個球體便有了上下兩個圓孔。球的內部和外部是隔開的，其外部距離球心可以很遠，有半徑那麼遠，但也可以無限小，只有一層表示分界的薄膜，甚至可以說球心就在球體的外部，這也沒什麼問題。

人在球內，神在球外，可遠可近——達貢想通了。

達貢迫不及待地想要與人分享，於是趕緊用神之淚將瑞德叫出來。他看著羊皮紙上粗淺歪斜的線條，好半天才靠著達貢的講解將它看明白並在自己腦海里想像出來。

「魂靈中間界在哪兒？」瑞德問道。

「大概就在這兒，直徑的中空柱子與圓盤切出來的環。」達貢說：「從圖上看它只是個環，但是整個世界都被壓成了餅，因此這個環其實不是個環……」

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