第一百七十三章 方公子肯定就是想娘們了！（2/2）
「你還記得上次陛下給我封官的時候，我不願意進朝廷為官，當時說的那些話嗎？」
工資太低，還沒假期！
風險太大，容易掉腦袋！
這就是當時方世玉說過的，在大明為官，最大的壞處！
而且是不可避免的！
方世玉話音落地，朱元璋頓時臉色一變！
這小王八蛋咋這麼記仇呢？
這都多久了？
這麼點事，他竟然還記得！
其餘人聞言，也是默默的點了點頭！
老吳差點就要感動的哭起來了！
方公子那是咱們的知己啊！
說到俺們心坎里去了啊！
只是這話俺們不敢說啊！
「那又如何？」
「這跟他們貪污受賄有何關聯？」
朱元璋依舊是一臉不服。
「沒有關聯？」
「關聯簡直太大了！」
方世玉再次提起筆，畫了一個等邊三角形！
隨後又在等邊三角形上畫了四條線，把等邊三角形一分為五！
從上至下，面積越來越大！
最下面的面積是最大的。
隨後方世玉才指著自己畫的等邊三角形，再次說了起來。
「看清楚了，你們可以把這個理解為金字塔，這就是人類基本需求的分布圖，一共分為五個層次。」
「越往下面，需求就越大，也更需要首先滿足，受眾群體也更多。」
「當最下面的需求被滿足了，才會追求上面一個層次的需求，以此類推。」
方世玉一邊說，一邊再次提起筆，在五個不同層次的圖案中，分別寫下了五個詞。
最下面是生理！
其二是安全！
其三是社交！
其四是尊重！
其五是自我實現！
「你畫的是個啥？俺咋一點都看不明白？」
「我有那麼一點明白，但又好像一點都不明白！」
「這一次不虛此行啊！一天來兩次方世玉小院，每次都有新收穫！」
......
方世玉剛寫完，眾人就交頭接耳議論紛紛起來。
實際上，這個就是二十一世紀的馬斯洛需求層次理論圖！
很容易理解，只要稍微有點常識，就明白其中的含義。
眼前這群古人，雖然不知道這些詞代表著什麼意思，但基本都是這個時代手握重拳的高層。
僅僅靠猜，也能猜個八九不離十。
「大家看最下面的生理，也就是作為人，最基本的需求了！」
「這個需求包括食物、水分、空氣、睡眠、男女之間巫山雲雨的需求等。它們在人的需求中最重要，最有力量。」
方世玉講的極為認真，但常茂卻聽的心猿意馬！
爾等可曾聽見？
啥叫男女之間巫山雲雨？
簡而言之，那還不就是爺們跟娘們那點事嗎？
方先生把這個稱之為人類最基本最大最重要的需求了！
俺剛才咋說的？
俺剛才都說了，方先生那就是憋太久了，現在滿腦子都是娘們了！
放心吧，方先生！
一切交給俺！
保證給您安排的明明白白的！
常茂眉飛色舞的神情，對著方世玉擠眉弄眼的，自然逃不過朱紫怡的眼睛，朱紫怡再次狠狠的瞪了一眼常茂！
只是此時的常茂那正處於亢奮之中，直接忽略掉了！
朱棣又是忍不住心中默默嘆息了一聲！
常茂，這回你是真的死定了！
你還是趕緊找個風水寶地去吧！
本王念在咱們兄弟一場的情分上，你下葬的銀子，本王替你出了！
其餘人聞言，都是默默的點了點頭。
雖然方世玉的言語十分直白，但道理確實就是這麼個道理。
自古以來，那些造反的人明知道是九死一生，但還是要造反，不就是因為沒法生存下去了嗎？
都不用提那些遠古朝代了，站在這裡的人，有一半以上，那都是挨過餓的。
飢腸轆轆是什麼感覺？
那簡直就是生不如死啊！
話音落地，一直暴怒的朱元璋，都忍不住默默嘆了口氣。
很顯然，方世玉這番話，勾起了洪武大帝不堪回首的過往！
眼睜睜看著親人被活活餓死！
要說這皇帝出身的起點誰最低，朱元璋顯然能排到歷史第二！
當然了，排在第一個那個失敗了，沒能成功！
「人一旦滿足了最基本的生理需求後，就會追求更高一級的安全需求了！」
「它包括穩定、安全、受到保護、有秩序、能免除恐懼和焦慮等。」
「簡而言之，那就是人活在這個世上，不會莫名其妙被人謀害殘殺，生了病可以得到醫治，有了困難也知道怎麼才能解決困難，邁過這道坎。」
話音落地，眾人再次點了點頭。
俗話說好死不如賴活著。
螻蟻尚且知道偷生，更何況是作為一個人？
「再往上，那就是社交了！」
「也就是所謂的歸屬和愛的需求，一個人要求與其他人建立感情的聯繫或關係。」
「比如結交朋友，尋找愛情等。」
爾等聽聽？
俺說啥了？
沒錯吧！
娘們啊！
娘們！娘們！還是特麼的娘們！
俺可以拍著胸脯保證，方先生一定是想娘們了！
看著常茂一臉的興奮，朱棣連白眼都懶得翻了！
這貨徹底沒救了！
在作死的道路上越走越遠，一去不復還了！
「方公子言之有理！」
「這些話齊相管仲也曾說過的！」
「方公子的解釋，更加直白易懂，了不起啊！」
......
眾人紛紛點頭。
《管子·牧民》中就曾記載過：倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。
意思是百姓的糧倉充足，豐衣足食，才能顧及到禮儀，重視榮譽和恥辱。
就連民間，也有古話，飽暖思yin欲！
這些其實都表達了同一個意思，那就是人類對於社交的需求！
當然了，不管是哪種說法，這個需求，都一定要建立在生存跟安全被滿足之後，才能去追求的。
方世玉這番講解，明顯就是對應聖賢之言的啊！
厲害！
「接下來就是尊重了！」
「這個需求可以分為兩種，其一尊重自己，其二對他人的名譽或尊重。」
「這包括尊嚴、成就、掌握、獨立以及地位、威望等！」
話音落地，眾人無不肅然起敬！
就連一直在臉上掛著，方世玉就是想娘們了的常茂，也難得的安靜了起來。
因為到了這個層次，已經跟儒教的核心思想，有一大部分的重合了。
受到儒教影響頗深的這些大明高層，幾乎都把這些列為了眾生的奮鬥目標跟追求了。
但在方世玉這個圖中，這個需求，並非最高層次的需求！
它僅僅只能屈居第二。
排在首位的自我實現，到底指的是啥？
難道就是老子所謂的道不成？
「恩人，那這最高層次的需求，指的是什麼啊？」
朱標再次十分適時的站了起來，行了個大禮，一臉虛心的請教道。
這一次，不只是朱標了，李善長跟劉伯溫以及吳琳這些儒教的忠實信徒，也全都紛紛起立，跟著朱標一起，行了一個大禮，一臉的恭敬虛心。
剩下的朱元璋、朱棣、藍玉、徐達還有常茂跟朱紫怡，也是一臉的嚴肅認真。
對於虛無縹緲的道，古人顯然要重視的多！
「自我實現，簡而言之，就是人類追求自己畢生的理想，並為了理想而不懈奮鬥的過程。」
方世玉一字一句，緩緩說到。
「它可以細分為認知需求，即知識和理解、好奇心、探索、意義和可預測性需求。」
「審美需求，即欣賞和尋找美，平衡，形式等。」
「自我實現的需求，即人們追求實現自己的能力或者潛能，並使之完善化。」
「超越需求，即一個人的動機是超越個人自我的價值觀。」
眾人聞言，一個個滿臉問號，不知道什麼意思，但是好像很厲害！
「舉例說明！」
「漢朝霍去病的『匈奴未滅，何以為家？』這就是自我實現！」
「三國諸葛亮的『鞠躬盡瘁，死而後己！』這就是自我實現！」
「宋朝岳飛的『靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。』這就是自我實現！」
「文天祥的『人生自古誰無死，留取丹心照汗青！』這就是自我實現！」
「陸秀夫帶著玉璽背著年幼的天子，選擇殉國，這就是自我實現！」
「隨著陸丞相一起殉國的，我華夏錚錚鐵骨的十萬好兒郎，這就是自我實現！」
「驅逐韃虜，恢復華夏，重振華夏榮光的洪武大帝，也是自我實現！」
「自我實現，那是華夏的好兒郎的脊樑所在！那是一個人堅定不移的信仰所在！那是抱負！那是理想！那是崇高的目標！」
「華夏自古以來，大禹治水！精衛填海！夸父追日！都是自我實現！」
「是華夏悲歌，我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙！」
「是華夏慷慨，此去泉台招舊部，旌旗十萬斬閻羅！」
「是華夏豪邁，望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高！」
「是華夏星火燎原，從部落到一統九州的傳承所在！」
「什麼是自我實現？」
「就是為天地立心！為生民立命！為往聖繼絕學！為萬世開太平！」